كُنودٌ، وهو مُتفاوِتٌ، فهذا خُلقٌ مُتأصِّلٌ في الإنسانِ؛ فلذلك أيقَظَ اللهُ له النَّاسَ لِيَريضوا
https://dorar.net/tafseer/100/1كُنودٌ، وهو مُتفاوِتٌ، فهذا خُلقٌ مُتأصِّلٌ في الإنسانِ؛ فلذلك أيقَظَ اللهُ له النَّاسَ لِيَريضوا
https://dorar.net/tafseer/100/1: أنه كتابٌ فيه ذِكرُ ما يحتاجُ إليه النَّاسُ مِن أمرِ دينِهم ودنياهم. وثانيها: أنَّه يذكِّرُ أنواعَ آلاءِ
https://dorar.net/tafseer/20/14: أي: أشرافَ النَّاسِ ووجوهَهم ورؤساءَهم، ويُقالُ: فلانٌ مِلءُ العيونِ، أي: معظَّمٌ عندَ مَن رآه، كأنَّه ملأَ
https://dorar.net/tafseer/28/4يَكُفُّ النَّاسُ عن التَظالُمِ فيمِيلُ بَعْضُهم على بَعْض بالأذَى والحَيْف وفيه [مائِلات مُمِيلات
https://dorar.net/ghreeb/3671مع أولياء هذا القتيل على ما يُريد مُحَلِّم ثَبَّط الناسَ عن الدخول في الإسلام مَعْرِفَتُهم أن القَوَد
https://dorar.net/ghreeb/2732العزائمُ] يُريدُ عَزَمات الأُمَراء على الناس في الغَزْو إلى الأقْطارِ البعيدة وأخْذَهُم بها وفي حديث سعد
https://dorar.net/ghreeb/2467غلب . حكاه ابن سيد الناس في شرح الترمذي عن الأخنس ) : أي لو دُعِى إلى أن يُعْطَى سَهْمَين
https://dorar.net/ghreeb/1530النَّاسِ بلاءً، قال: ((الأنبياءُ ثُمَّ الأمثَلُ فالأمثَلُ)) [505] أخرجه مطولًا الترمذي (2398
https://dorar.net/aqeeda/1457بها نُفوسَهم، وضَمَّ إليهم أعيانَ المُعتَزِلة والغُلاة مِن الرَّوافِضِ؛ ليتخَلَّصَ النَّاسُ من فِتنَتِهم، ثمَّ
https://dorar.net/history/event/1454إليهم في قمَّة الجبل، وباشَرَ هو القتالَ بنَفسِه، فزحَفَ النَّاسُ إليهم، وقاتلوهم قتالًا لم يَرَوا مثله
https://dorar.net/history/event/1496الناسَ مِن القتال، وأصلحوا الحالَ على ثمانينَ ألف دينار، وصار صاحبُها في طاعته، ثمَّ إنه أرسل إلى كوكتاش
https://dorar.net/history/event/1507، والنهي عن معارضتهم، وإذنه للناس في إظهار معتقدات أهل السنة والمناظرة عليها، فكثر الغرباء ببلاد مصر
https://dorar.net/history/event/1866قَولُ الشَّاعِرِ:إذا قيل: أيُّ النَّاسِ شَرُّ قَبيلةٍأشارت كُلَيبٍ بالأَكُفِّ الأصابِعُبجرِّ كُلَيبٍ
https://dorar.net/arabia/671على النَّاسِ. وفيه: اعتبارُ الطَّلَقَاتِ الثَّلاثِ في المجلِسِ الوَاحِدِ طَلْقَةً واحِدةً. .
https://dorar.net/hadith/sharh/31068مِن هذا التَّمرِ المعلَّقِ، والبُسرُ: البلَحُ قبل أن يتَحوَّلَ رُطَبًا، "وكان ناسٌ مِمَّن لا يَرغَبُ
https://dorar.net/hadith/sharh/35609عنه: وأنتَ يا رسولَ الله؟! فإنَّ النَّاسَ لا يَصبِرون عندَ المصائبِ ويَتفجَّعون، وأنت يا رسولَ الله
https://dorar.net/hadith/sharh/9620اللهُ عليه وسلَّمَ فضْلَ مُوسى عليه السَّلامُ ومَكانتَه، وذكَرَ أنَّ النَّاسَ يُغْمى علَيهم مِن الفَزَعِ
https://dorar.net/hadith/sharh/6412، وكان يُقرئُ الناسَ بالمدينةِ قبْلَ أن يَقْدَمَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقد قُتِل رَضيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/6860كان الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم أشدَّ الناسِ حِرصًا على تَعليمِ المسلِمينَ أُمورَ دِينِهم، وكانتِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23271كانَ أصحابُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أحرَصَ النَّاسِ على الخَيرِ، وكانُوا دائمًا
https://dorar.net/hadith/sharh/23393على العَدْلِ، تَزِنُ أعمالَ الناسِ يومَ القِيامَةِ؛ فلا يَقَعُ على أحَدٍ أدْنى دَرَجاتِ الظُّلمِ، حتى وإنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/92135"، أي: بعدَ هذه الحادِثةِ، وما رَآه ممَّا حدَثَ للمُعْتَدى عليه وعَرَجِ رِجْلِه، فأمَرَ الناسَ أنَّه: "مَن
https://dorar.net/hadith/sharh/149822بقَولِه وفِعْلِه ما من شأنِه أن يُديمَ الوُدَّ والمحبَّةَ بيْن جميعِ النَّاسِ، لا سيَّما بين الزَّوجِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151031وعِلمُه، وتَعَفُّفُه عن التَّصريحِ بسُؤالِ النَّاسِ. وفيه: بَيانُ فَطِنةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151084الإنْسانِ، وقيلَ: يُطلَقُ الكَرِشُ أيضًا على عيالِ الرَّجلِ، وعلى الجَماعةِ منَ النَّاسِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150529النَّاسِ مِن مُسلِمٍ يُتوفَّى له ثَلاثٌ لمْ يَبلُغوا الحِنْثَ...»؛ والمرادُ بالأُمَّةِ: هي أُمَّةُ الإجابةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151589فأنبَتَت الكلَأَ والعُشبَ الكثيرَ، وكانت منها أجادِبُ أمسكَت الماءَ، فنَفَع اللهُ بها النَّاسَ، فشَرِبوا
https://dorar.net/aqeeda/337تعالى ذِكْرُه: ادْعُوا أيُّها النَّاسُ رَبَّكُمْ وَحْدَه، فأخلِصوا له الدُّعاءَ دُونَ ما تَدْعُونَ مِن
https://dorar.net/aqeeda/374عليه وسلَّم النَّاسَ وقال: إنَّ اللَّهَ خَيَّرَ عَبْدًا بَينَ الدُّنيا وبَينَ ما عِندَه، فاختارَ ذلك العَبْدُ
https://dorar.net/aqeeda/1709البخاري (5583)، ومسلم (1151). .قال ابنُ القيِّمِ: (مِن المعلومِ أنَّ أطيَبَ ما عند النَّاسِ مِن
https://dorar.net/aqeeda/537