97111 - من الموسوعة الحديثية

من حِمْصَ إلى إيلياءَ على الزَّرابيِّ تُبسَطُ له، فقال عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ: فلمَّا جاء قَيْصَرَ كتابُ

https://dorar.net/h/d5eeIiTq

97112 - من الموسوعة الحديثية

فَارِسَ، مَشَى مِن حِمْصَ إلى إيلِيَاءَ شُكْرًا لِما أبْلَاهُ اللَّهُ، فَلَمَّا جَاءَ قَيْصَرَ كِتَابُ

https://dorar.net/h/kPBv33KV

97113 - من الموسوعة العقدية

كَبِدِها كما جاءَ في الحَديثِ الآخَرِ [2816] أخرجه مسلم (1013) مُطَولًا. ، وتَقِلُّ

https://dorar.net/aqeeda/1951

97114 - من الموسوعة العقدية

أحكامُ الدُّنيا تتعَلَّقُ بالحُكمِ بالظَّاهِرِ من حيثُ الإسلامُ والكُفرُ، باعتبارِهما صِفَتَين جاء

https://dorar.net/aqeeda/2662

97115 - من موسوعة اللغة العربية

لِتَسلَمَ الياءُ مِنَ القلْبِ إلى الواوِ؛ وإنَّما فعلوا ذلك للتَّفرِقةِ بينَ الاسمِ والصِّفةِ؛ وجاء

https://dorar.net/arabia/1353

97116 - من موسوعة اللغة العربية

الشَّائعُ: ليس به حِراكٌالصَّوابُ: حَراكٌ.التَّعليلُ: جاء في ((التَّاج)): (مَا بِه حَراكٌ -كسَحابٍ-: أَي

https://dorar.net/arabia/2719

97117 - من الموسوعة العقدية

[الذاريات: 58]، وقال: فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ [الأعراف

https://dorar.net/aqeeda/247

97118 - من قراءة وتعريف

الثَّاني. وقد جاء الفَصلُ الأوَّلُ بعُنوانِ: الأثَرُ العَقَديُّ في التَّوجيهِ الصَّرفيِّ في الكلامِ

https://dorar.net/article/2095

97119 - من موسوعة أصول الفقه

على قَولينِ، واستَقَرُّوا على ذلك، ثُمَّ جاءَ مَن بَعدَهم، فهَل يَجوزُ لهم إحداثُ قَولٍ ثالثٍ، أو لا يَجوزُ

https://dorar.net/osolfeqh/429

97120 - من الموسوعة الفقهية

عَشْرةَ لقضايا الزَّكاةِ المعاصِرَةِ وجاء فيها: ( لا تُشتَرَط المعاوضَة في عروضِ التِّجارةِ لوجوب الزَّكاة

https://dorar.net/feqhia/2176

97121 - من الموسوعة الفقهية

إلَّا الثنيُّ) ((بدائع الصنائع)) (2/33)، وجاء في ((الموسوعة الكويتية)): (الذي يؤخَذُ في صدقة الغَنَم

https://dorar.net/feqhia/2289

97122 - من الموسوعة الفقهية

/483)، ((تاج العروس)) للزبيدي (38/138). اللِّحى؛ خالِفوا المَجوسَ)) [592] أخرجه مسلم (260). وجاء

https://dorar.net/feqhia/3252

97123 - من الموسوعة الفقهية

فيه النَّجاسةَ، ولا فَرْقَ في ذلك بين أن تكونَ واسِعةً أو ضَيِّقةً، كما جاء في الحديثِ: ((اتَّقوا اللَّعانَينِ

https://dorar.net/feqhia/3374

97124 - من الموسوعة الفقهية

اللَّجنةُ الدَّائِمةُ [529] جاء في فتوى اللَّجنةِ الدَّائِمةِ جوابًا عن الكَسْبِ الرِّبَويِّ: (خُذْ رأسَ

https://dorar.net/feqhia/6107

97125 - من الموسوعة الفقهية

الجامعية)) (3/52). ، وبه أفتتِ اللَّجنةُ الدَّائمةُ [319] جاء في فتوى اللجنة الدائمة: (جاءت الشَّريعةُ

https://dorar.net/feqhia/6674

97126 - من الموسوعة الفقهية

. وكذلك البيعُ مع اشتراطِ الخيارِ لنفسِه في هذا البيتِ لمدَّةِ شَهرٍ، وقدِ اشتراهُ بمائةِ ألْفٍ، ثمَّ جاءه

https://dorar.net/feqhia/7427

97127 - من الموسوعة الفقهية

إنتاجِهم، أو عن طَريقِ شِرائهِ له مِن الغيرِ؛ فقدْ جاء في قَرارِ مَجْمَعِ الفقهِ رقم 85 (2/9) بشأْنِ

https://dorar.net/feqhia/7519

97128 - من موسوعة التفسير

فِي السَّمَاءِ فيه حُسْنُ التَّقسيمِ؛ إذ جاء أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ، يُريدُ

https://dorar.net/tafseer/14/7

97129 - من موسوعة التفسير

عليه وسلَّمَ، وصدَّق بما جاء به من الله، وأدَّى الأمانة إلى مَن ائتمنَه عليها، إلى غير ذلك، واتَّقى ما نهاه

https://dorar.net/tafseer/3/23

97130 - من موسوعة اللغة العربية

: ((لسان العَرب)) لابن منظور (1/ 295). .وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ، وأصْلُه: (حُنْبٌ) كما جاءَ

https://dorar.net/arabia/5156

97131 - من موسوعة الفرق

]، ولم يقُلْ: وأضلَّك، وقال في حقِّ مَن خالَف الرَّسولَ، وكفَر بما جاء به: وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ

https://dorar.net/frq/892

97132 - من موسوعة الفرق

يبتعِدونَ عن أهدافِهم الدِّينيَّةِ، ويزدادونَ انصِرافًا إلى المسائِلِ الفلسفيَّةِ حتَّى جاء وقتٌ كادَت

https://dorar.net/frq/537

97133 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

) [1631] ((محاضرات الأدباء)) للراغب (1/ 64). .8- رُوِيَ عن مجاهدٍ أنَّه قال: (جاء بشيرٌ العَدَويُّ

https://dorar.net/alakhlaq/3492

97134 - من روائع المقالات القديمة

على عبده ، والمخدوم على خادمه ، والأمير على السوقة ، فلا تظنَّ أن هذا جاء على خلاف الأصل ، فإن في هؤلاء

https://dorar.net/article/991

97135 - من موسوعة التفسير

، فذُيِّلَ ذلك بأنَّ اللهَ يَعلَمُ كلَّ غائبةٍ في السَّماءِ والأرضِ، وإنَّما جاء مَعطوفًا؛ لأنَّه جديرٌ

https://dorar.net/tafseer/27/11

97136 - من غريب الحديث

] - ومنه الحديث الأخر [الطِّيَرةُ شِرْكٌ وما مِنَّا إلاَّ ولكَنَّ اللّه يُذهِبُه بالتَّوكُّل] هكذا جاء

https://dorar.net/ghreeb/2362

97137 - من الموسوعة العقدية

البيان)) (5/ 290). .ومِمَّا قيل في الفَرْقِ بين النَّبِيِّ والرَّسولِ: أنَّ من جاءه الملَكُ ظاهرًا

https://dorar.net/aqeeda/1426

97138 - من شروح الأحاديث

«بنِسْعَةٍ» وهي ما ضُفِر مِن الجِلْد كالحِبالِ، فكان يَربِطُ الرَّجلَ بهذا الحبْلِ ويَجُرُّه حتَّى جاء

https://dorar.net/hadith/sharh/152465