96961 - من قراءة وتعريف

ما يزال يُعاني إلى اليوم من الهجمات الصَّليبيَّة، وأيضًا فإنَّ العديد من الحروب الصليبيَّة وظروفها

https://dorar.net/article/1589

96962 - من موسوعة اللغة العربية

فإنَّ العَربَ تَشتَقُّ مِن اسمِ الجِنْسِ الأعْجَميِّ كما يَقْتَضي الاشْتِقاقُ مِن نَظيرِه

https://dorar.net/arabia/5011

96963 - من موسوعة التفسير

به؟ فإنَّه لا حاجةَ لله سبحانه في أن يُعذِّبَكم؛ إذ لا يَجتلِبُ إلى نفْسِه بعَذابِكم نفعًا، ولا يدفَعُ عنها

https://dorar.net/tafseer/4/39

96964 - من موسوعة اللغة العربية

، والمَوضِعُ الَّذي تكونُ فيه الكُرومُ؛ فإنَّ أهْلَ الشَّامِ يُطلِقونَ على البَساتينِ والكُرومِ لَفْظَ

https://dorar.net/arabia/5086

96965 - من موسوعة اللغة العربية

وهو حازِمٌذريني فإنِّي لا أخافُ المُحَزْرَقاواللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن النَّبَطيَّةِ: (هزرقة، وهزرق، وهزروقي

https://dorar.net/arabia/5156

96966 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

من السَّيارةِ، ذهب كُلٌّ منهم إلى ناحيةٍ فنام فيها، أمَّا الشَّيخُ فإنَّه لمَّا نزل طلب ماءً وتوضَّأ، ثمَّ شرَع

https://dorar.net/alakhlaq/2043

96967 - من موسوعة التفسير

والمُحاجَّةُ... ويجوزُ عندي: أن يُحمَلَ الخِصامُ على التَّقاتُلِ والدِّفاعِ باليَدِ؛ فإنَّ الخَصمَ يُطلَقُ

https://dorar.net/tafseer/43/3

96968 - من موسوعة التفسير

]، ولم يَصِفْه -هنا- بالأمْنِ؛ لأنَّه لا يُناسِبُ سِياقَ المشَقَّةِ، بخِلافِ ما في (التِّينِ)؛ فإنَّ المرادَ

https://dorar.net/tafseer/90/1

96969 - من موسوعة التفسير

عن بُعْدٍ، فإنَّه يُدرِكُه الهواءُ، فيَنقُصُ مِن حرارتِه، فإذا صُبَّ فوقَ رُؤوسِهم بالقُرْبِ نزَلَ

https://dorar.net/tafseer/22/8

96970 - من موسوعة التفسير

: 70]؛ فإنَّ عاقِبةَ ذلك ونَتيجتَه إيداعُ المُجْرمينَ في العِقابِ، وإيداعُ الصَّالحينَ في دارِ

https://dorar.net/tafseer/39/18

96971 - من غريب الحديث

وليس مَوْضِعها فإن الهاءَ فيها عوضٌ من الياء المحذوفة تقول منه رأيتُه إذا أصَبْت رئته - ( رأى

https://dorar.net/ghreeb/1352

96972 - من الموسوعة العقدية

رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((... فإنَّ اللهَ قد حَرَّم على النَّارِ من قال: لا إلهَ إلَّا

https://dorar.net/aqeeda/1056

96973 - من الموسوعة العقدية

الْحَقِّ أَلا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ [الأنعام: 61- 62].  قال ابنُ جريرٍ: (فإنْ قال

https://dorar.net/aqeeda/1156

96974 - من موسوعة أصول الفقه

حَمدانَ مِن أصحابِنا في كِتابِه أدَبِ المُفتي، وتَلاهما شَيخُ الإسلامِ أحمَدُ ابنُ تيميَّةَ؛ فإنَّه

https://dorar.net/osolfeqh/1495

96975 - من الموسوعة الفقهية

والاعتبارُ؛ فإنَّ   الله جعل التيمُّم مطهِّرًا كما جعل الماءَ مطهِّرًا) ((مجموع الفتاوى))   (21/436

https://dorar.net/feqhia/550

96976 - من موسوعة التفسير

للنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم). ((البسيط)) (13/493).   . وأيضًا فإنَّه قد بَقِيَ قَولُ

https://dorar.net/tafseer/17/25

96977 - من موسوعة الأديان

مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُن مِّن الْمُمْتَرِين [آل عمران: 45-60] هذا هو المسيح عليه السلام في كلام الله

https://dorar.net/adyan/345

96978 - من موسوعة التفسير

الْعِبَادِ.أي: إنَّ اللهَ قد حَكَم بيْنَ عِبادِه بالعَدلِ، فلا يُؤاخِذُ أحَدًا بذَنْبِ غَيرِه، وقَسَم بيْنَنا

https://dorar.net/tafseer/40/13

96979 - من موسوعة التفسير

هو مُجرَّدُ وهمٍ لا حقيقةَ له؛ فلا حجَّةَ لهم إطلاقًا). ((القول المفيد على كتاب التوحيد)) (2/242

https://dorar.net/tafseer/45/6

96980 - من موسوعة التفسير

: طاعتُه وشُكْرُه؛ فلا عُذْرَ لكم في تَرْكِ ذلك، وإنَّما الَّذي يَحمِلُكم على تَرْكِه هو تكذيبُكم باليومِ

https://dorar.net/tafseer/82/2

96981 - من الموسوعة العقدية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الْمُبَلِّغِ عَن رَبِّه، والمُبَيِّنِ آياتِ كِتابِه؛ فلا علينا أن نَدَعَها

https://dorar.net/aqeeda/1986

96982 - من موسوعة اللغة العربية

فلا يَطلُبُ فَسْخَ العَقْدِ. ينظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (1/ 388)، و(11/ 345). يُريدُ

https://dorar.net/arabia/1317

96983 - من الموسوعة الفقهية

مع حضور الميِّت بين يديه قبل الدَّفن، إلَّا الوقت، فلا تصحُّ على جِنازَةٍ محمولة؛ لأنَّها كإمام). وينظر

https://dorar.net/feqhia/1962

96984 - من موسوعة التفسير

بالنِّسبةِ إلى الخلْقِ الأوَّلِ، ويحتمِلُ أنْ يكونَ للتَّفخيمِ، كأنَّه أمْرٌ أعظَمُ مِن أنْ يَرضى الإنسانُ

https://dorar.net/tafseer/50/3

96985 - من موسوعة التفسير

، ولا يُكتَنُه كُنْهُه، كَما يُفيدُه خَبريَّةُ (ما)، لا بَيانُ كَونِ أمرٍ بَديعٍ مِن الأُمورِ يومَ الفصلِ

https://dorar.net/tafseer/77/2

96986 - من قراءة وتعريف

عن المحدثين فإن لم يجد لهم حكما اجتهد في النظر في الأسانيد والحكم عليها. ويعد هذا الكتاب من أفضل ما أُلِّف

https://dorar.net/article/1317

96987 - من موسوعة الفرق

وإمامِهم؟وسواءٌ أكان الأستاذُ الإمامُ يَقصِدُ ما قصَده خلف الله أم لم يَقصِدْه، فإنَّ الصِّلةَ بَينَ

https://dorar.net/frq/1012