96841 - من موسوعة التفسير

هؤلاءِ يتحَقَّقونَ قِلَّةَ ما لَبِثوا؛ إذْ كلُّ أمَدٍ طَويلٍ إذا انقضى، فهو واليَسيرُ سَواءٌ

https://dorar.net/tafseer/10/17

96842 - من موسوعة التفسير

الأعمال الظاهرة والباطنة؛ وهم يُثبتون حقيقتَه بالقولِ وحدَه! الرابعُ: أنَّه سبحانَه قال بعدَ ذلك كلِّه

https://dorar.net/tafseer/8/1

96843 - من موسوعة التفسير

في خطبتهِ عامَ حجةِ الوداعِ: إنَّ اللهَ تباركَ وتعالى، قد أعطَى كلَّ ذي حقٍّ حقَّهُ، فلا وصيةَ لوارثٍ

https://dorar.net/tafseer/2/31

96844 - من موسوعة اللغة العربية

يَأجوجُ:قالَ تَعالى: حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ

https://dorar.net/arabia/5102

96845 - من موسوعة الفرق

هذا كُلِّه: أفعَلْتُه، وأنت تُريدُ: نَسَبْتُه إلى ذلك) [1459] ((تأويل مشكل القرآن)) (ص: 123-124

https://dorar.net/frq/892

96846 - من موسوعة التفسير

الشَّامِلَة، التي وَسِعَتْ كلَّ شيءٍ [2047] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (7/275)، ((تفسير المنار

https://dorar.net/tafseer/6/34

96847 - من موسوعة الفرق

تَيميَّة، ((التحفة المهدية)) لآل مهدي (ص: 55). .الثَّاني: مَن قال: إنَّ كُلَّ عَلَمٍ منها مُستقِلٌّ

https://dorar.net/frq/661

96848 - من موسوعة الفرق

، والرَّوضةُ على كُلِّ حالٍ مرجِعٌ قيِّمٌ، وأصلٌ شريفٌ) [447] ((مقدمة الروضة من الكافي)) (ص: 9

https://dorar.net/frq/1601

96849 - من موسوعة التفسير

مُلْتَحَدًا [الجن: 21، 22].هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ.أي: اللهُ أعلَمُ مِن كُلِّ أحَدٍ سِواه بما

https://dorar.net/tafseer/46/3

96850 - من موسوعة التفسير

في المعنى بجُملةِ وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ [ق: 21]، ولو اعتُبِرَت مَعطوفةً

https://dorar.net/tafseer/50/6

96851 - من موسوعة التفسير

ووصَفَتْه بأوصافٍ باطِلةٍ كَذَّبَ كُفَّارُ الأُمَمِ الماضيةِ مِن قبْلِ قُرَيشٍ رُسُلَهم، فقالت كُلُّ أُمَّةٍ

https://dorar.net/tafseer/51/9

96852 - من موسوعة التفسير

، ولا نفعَ في البقاءِ؛ لأنَّ ذلك بالرِّزقِ، وليس منهم ذلك، ثُمَّ بَيَّن أنَّ ذلك كلَّه حاصلٌ مِنَ اللهِ، فقال

https://dorar.net/tafseer/29/6

96853 - من موسوعة التفسير

أصلٌ في رَفعِ العِقابِ عن كلِّ مُحسنٍ [1549] يُنظر: ((تفسير القرطبي)) (8/227). .5

https://dorar.net/tafseer/9/33

96854 - من موسوعة التفسير

؛ لأنَّ أرضَ كلِّ قومٍ وبِلادَهم مَوانعُ عنها؛ فاقتحامُ الغازي إيَّاها بعْدَ الحربِ يُشبِهُ إزالةَ الغَلقِ

https://dorar.net/tafseer/48/1

96855 - من موسوعة اللغة العربية

اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ [الأنبياء: 33]، أي: كلُّ

https://dorar.net/arabia/684

96856 - من الموسوعة العقدية

فيه الصَّلاةَ التي كان يصَلِّيها في الحياةِ، وهذا كُلُّه ممكِنٌ لا إحالةَ في شيءٍ منه، وقد صحَّ أنَّ الشُّهَداءَ

https://dorar.net/aqeeda/1547

96857 - من الموسوعة العقدية

هذه الآيةَ كُلَّها ((فمَن وَفَى منكم فأجْرُه على اللهِ، ومن أصاب من ذلك شيئًا فعُوقِبَ به فهو كفَّارتُه

https://dorar.net/aqeeda/2659

96858 - من موسوعة اللغة العربية

لها أمرانِ: أ - تكَيَّف كُلٌّ منها على النِّظامِ الخاصِّ باللُّغةِ الأمِّ بمُستَوياته كُلِّها (صوتيَّةٌ

https://dorar.net/arabia/2418

96859 - من موسوعة أصول الفقه

صَحَّ الاستِجمارُ به بدَلَ الماءِ؛ لكَونِه قالعًا لعينِ النَّجاسةِ، فيُقاسُ عليه كُلُّ جامِدٍ يَتَوفَّرُ

https://dorar.net/osolfeqh/536

96860 - من الموسوعة الفقهية

). وقال ابنُ العربي في الوشم والنمص والوشر: (وهذا كلُّه تبديلٌ للخِلقةِ، وتغييرٌ للهَيئةِ، وهو حرامٌ

https://dorar.net/feqhia/3339

96861 - من الموسوعة الفقهية

- عن عائشةَ، قالت: ((مِن كلِّ الليلِ قد أَوْترَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وانتهى وترُه

https://dorar.net/feqhia/1241

96862 - من الموسوعة الفقهية

لا تَمييزَ له ولا عقْلَ، ليس لكلامِه في الشَّرعِ اعتبارٌ أصلًا... كلُّ لفظٍ بغيرِ قصْدٍ مِن المتكلِّمِ

https://dorar.net/feqhia/6589

96863 - من الموسوعة الفقهية

البُيوعِ وكَثيرٍ مِن الفُروعِ، والدَّيْنُ فيها عبارةٌ عن كلِّ مُعامَلةٍ كان أحَدُ العِوَضَينِ فيها نقْدًا

https://dorar.net/feqhia/7519

96864 - من موسوعة أصول الفقه

أسهَلُ مِنه.فهذا السِّياقُ كُلُّه يَدُلُّ عِندَهم على أنَّ المُرادَ بالخُلوصِ هو: مِلكُ البُضعِ مِن غَيرِ

https://dorar.net/osolfeqh/991