كان يعتَقِدُه المجوسُ من عُلُوِّ النَّارِ بطِباعِها على كُلِّ شَيءٍ [1624] يُنظر: ((الفَرق
https://dorar.net/frq/986كان يعتَقِدُه المجوسُ من عُلُوِّ النَّارِ بطِباعِها على كُلِّ شَيءٍ [1624] يُنظر: ((الفَرق
https://dorar.net/frq/986الأجسامَ فقط، والأعراضُ مِن خَلقِ الأجسامِ، إمَّا طِباعًا كالنَّارِ التي تُحدِثُ الإحراقَ، والشَّمسِ
https://dorar.net/frq/585كما تأكُلُ النَّارُ الحَطَبَ) [8670] ((التمثيل والمحاضرة)) للثعالبي (ص: 449). .- وقال
https://dorar.net/alakhlaq/2637في هرَّةٍ سَجَنتها حتَّى ماتَت فدَخَلت فيها النَّارَ، لا هي أطعَمَتْها ولا سَقَتها إذ حَبَسَتها
https://dorar.net/alakhlaq/17بالنَّارِ [205] يُنظر: ((العين)) للخليل (7/154)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 110)، ((مقاييس
https://dorar.net/tafseer/58/3الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ أخَّرَ ذِكرَ الكُفَّارِ في مقامِ الوعيدِ؛ للإيذانِ
https://dorar.net/tafseer/9/25النَّارِ، مع أنَّ الآياتِ القُرآنيَّةَ مُصَرِّحةٌ بخِلافِ ذلك؛ كقَولِه: سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ
https://dorar.net/tafseer/44/6: هو الذي يُوضَع فيه النار للبَخُور . والمُجْمَر بالضَّم : الذي يُتَبَخَّر به وأُعِدّ له الجَمْر وهُو المراد
https://dorar.net/ghreeb/695: لا تُسلِّطْ علينا مَلائكةَ العَذابِ في القَبرِ والنَّارِ. وفي الحديثِ: الحِرصُ على مُلازَمةِ الطَّاعةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/36196: من إحياءِ الميِّتِ الذي يَقتُلُه، ومِن ظُهورِ زَهرةِ الدُّنيا والخِصبِ معه، وجَنَّتِه ونارِه، ونَهرَيهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/22952مِن النَّارِ، وقد نظَّم الشَّرعُ أُمورَ العِتقِ وما يَتبَعُه مِن عَلاقاتِ وَلاءٍ ومِيراثٍ تَنشَأُ بيْن
https://dorar.net/hadith/sharh/12299، وجَنَّتِه ونارِهِ، ونَهرَيهِ، واتِّباعِ كُنوزِ الأرضِ لَهُ، وأمرِه السَّماءَ أن تُمطِرَ فتُمطِرَ، والأرضَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23312تمنَّوا الموتَ لَماتوا ورأَوا مَقاعِدَهم في النارِ"؛ وذلك لأنَّهم زعَموا أنهم أولياءُ للهِ مِن دونِ الناسِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92592منها بصاحِبِها في نارِ جَهنَّمَ -والعِياذُ باللهِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ التَّابِعيُّ الحارِثُ بنُ عبدِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148864يَنفَعونَكم بنُصرَتِهم لَكم؟ أو هَل يَنفَعونَ أنفُسَهم بانتِصارِهم؟ لأنَّهم وآلِهَتَهم وَقُودُ النَّار
https://dorar.net/aqeeda/2142المَسفوكَةِ.ومنه قولُهم: "ما معَك مِن العقْلِ شيءٌ، بلى مِقدارُ ما تَجبُ الحُجَّةُ به عليك، والنَّارُ لك"
https://dorar.net/arabia/1902النَّارِ)) [105] أخرجه البخاري (7169) واللفظ له، ومسلم (1713) من حديثِ أمِّ سَلَمةَ رَضِيَ
https://dorar.net/osolfeqh/1502يَقتُلُه، ومِن ظُهورِ زَهرةِ الدُّنيا والخِصْبِ معه، وجَنَّتِه ونارِه، ونَهْرَيْهِ، واتِّباعِ كُنوزِ الأرضِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152206في الممَوَّهِ مجرَّدَ تَمْويهٍ، بحيث لا يَخرُجُ منه جرامُ ذهَبٍ أو فِضَّةٍ بعَرْضِه على النَّارِ. يُنظَر
https://dorar.net/feqhia/7640ولا نَصرانيٌّ، ثُمَّ يَموتُ ولَم يُؤمِنْ بالذي أُرسِلتُ به، إلَّا كان مِن أصحابِ النَّارِ)) [1865
https://dorar.net/feqhia/12932، وبِدْعةٌ مُنكَرةٌ، ووسيلةٌ لعبادةِ تلك القُبورِ.قال ابنُ تَيميَّةَ: (أمَّا الرَّجُلُ الذي طلب من والدِه
https://dorar.net/aqeeda/2867قَيسٍ: يا جَدُّ، هل لك في جِلادِ بني الأصفَرِ؟ قال جدٌّ: أوَ تأذَنُ لي يا رسولَ الله؛ فإنِّي رجُلٌ
https://dorar.net/tafseer/9/19، فنادى بأعلى صوتِه: وَيلٌ للأعقابِ من النَّارِ، مرَّتينِ أو ثلاثًا)) [3624] أخرجه البخاري
https://dorar.net/alakhlaq/4119، وفي الحديثِ: ((حُفَّتِ الجنَّةُ بالمَكارِهِ، وحُفَّت النَّارُ بالشَّهَواتِ)) [18] يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/103/1الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه: ما وجَبَت؟! قال: هذا أثنَيتُم عليه خيرًا، فوجَبَت له الجنَّةُ، وهذا أثنَيتُم
https://dorar.net/tafseer/9/39لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ
https://dorar.net/arabia/1632، يَنْسُبونَها إلى عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه، ويزعمونَ أنَّه قاتَلَ الجِنَّ بها، ونِسْبَتُها إليه رَضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/feqhia/2917; 3- الوحي وهو مصدر يكاد يكون وحيدًا لتصورات مفردات عالم الغيب كالملائكة والجن والشياطين والجنة والنار
https://dorar.net/article/500