الذي يُجمَعُ فيها الماءُ، وهذا الحوضُ يأْتيهِ ماؤُه مِن نَهرِ الكوثرِ الَّذي في الجنَّةِ، كما جاء
https://dorar.net/hadith/sharh/148751الذي يُجمَعُ فيها الماءُ، وهذا الحوضُ يأْتيهِ ماؤُه مِن نَهرِ الكوثرِ الَّذي في الجنَّةِ، كما جاء
https://dorar.net/hadith/sharh/148751لِمَن قَتَلوهُ"، والمَعْنى أنَّ الجَنَّةَ لِمَنْ حارَبَهم فقَتَلَهم، أو قَتَلوهُ، "كُلَّما طَلَعَ منهم
https://dorar.net/hadith/sharh/148773بَيْتِه، فأنكَرَه وكَفَر به؛ فإنَّ اللهَ غَنِيٌّ عنه، وعن حَجِّه وعَمَلِه، وعن سائِرِ خَلْقِه من الجِنِّ
https://dorar.net/aqeeda/2614أو الأقْوَى [111] يُنظَرُ: ((الخصائص)) لابن جني (1/ 374)؛ فقد نصَّ على أنَّ العربَ قد يتكلَّمونَ
https://dorar.net/arabia/2707صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "فإنَّه نَهرٌ وعَدَنِيهِ ربِّي عزَّ وجلَّ في الجنَّةِ"، أي: أعطاهُ اللهُ عزَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/29469الدُّنيا، ومستَلَذَّاتِها، حتَّى يَكونوا راغِبين في النَّعيمِ الباقي، وهو نَعيمُ الجنَّةِ، وأن يكونَ زادُهم
https://dorar.net/hadith/sharh/42613، بُنِيَ له بهنَّ بَيتٌ في الجنَّةِ»، وفي صَحيحِ مُسلمٍ مِن حَديثِ أمِّ المؤمنينَ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها
https://dorar.net/hadith/sharh/8335الجَنَّةِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ عبدُ اللهِ بنُ عَمرٍو رضِيَ اللهُ عنهما: "قُلْنا: يا نَبِيَّ اللهِ، مَن
https://dorar.net/hadith/sharh/89057: وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ [237
https://dorar.net/tafseer/40/4قالها مِن النَّهارِ مُوقِنًا بها، فمات مِن يَومِه قبل أن يُمسيَ، فهو من أهلِ الجنَّةِ، ومن قالَها
https://dorar.net/tafseer/11/1المنذر (5/ 72). .8- عن هشامِ بنِ الغارِ قال: سَمِعتُ مكحولًا يقولُ في الرَّجُلِ تَزَوَّجَ المَرأةَ
https://dorar.net/frq/1904بمُقدَّمِ رأسِه، حتَّى ذهب بهما إلى قَفاه، ثم ردَّهما إلى المكانِ الذي بدأ منه، ثم غَسَل رِجلَيه)) رواه
https://dorar.net/feqhia/258. ، والمرأة تُعاقلُ الرَّجُلَ إلى ثُلُثِ الدِّيةِ [285] لفظُه: عَن عَمرِو بنِ شُعَيبٍ، عَن أبيه
https://dorar.net/qfiqhia/95لرجلٍ إلى جَنْبِه: تعالَ حتى أحكُمَ أنا وأنت، قال: فحَكَما عليه بعَنْزٍ، فولَّى الرجلُ وهو يقول
https://dorar.net/feqhia/3123أنْ ترجِعَ إليَّ ذِمَّتي فإنِّي لا أُحِبُّ أنْ تسمَعَ العرَبُ أنِّي أُخفِرْتُ في عقدِ رجُلٍ عقَدْتُ
https://dorar.net/h/43V35xzgالصَّخرةَ فإذا رجُلٌ مُسجًّى عليه بثوبٍ فسلَّم فقال : وأنَّى بأرضِك السَّلامُ ؟ قال : أنا موسى قال : موسى
https://dorar.net/h/L3eN2yYTأنْ ترجِعَ إليَّ ذِمَّتي فإنِّي لا أُحِبُّ أنْ تسمَعَ العرَبُ أنِّي أُخفِرْتُ في عقدِ رجُلٍ عقَدْتُ
https://dorar.net/h/Skd7Fnbqالصَّخرةَ فإذا رجُلٌ مُسجًّى عليه بثوبٍ فسلَّم فقال : وأنَّى بأرضِك السَّلامُ ؟ قال : أنا موسى قال : موسى
https://dorar.net/h/3MyZFss2إحدى رجلَيه على الأُخرى وقال قد أخذتُ بين الناسِ بعضُهم من بعضٍ قال ثم انطلَق حتى قدِمَ واللهِ
https://dorar.net/h/jvqP3ljK: وإنَّما كانَ دَيْنُهُ الذي عليه أنَّ الرَّجُلَ كانَ يَأْتِيهِ بالمَالِ، فَيَسْتَوْدِعُهُ إيَّاهُ، فيَقولُ
https://dorar.net/h/PIreueCTمِئتَي رجُلٍ، ومن الفرنجِ خَلقٌ كَثيرٌ لا يُحصَونَ، واستمَرَّت الحَربُ مُدَّةً، واجتمَعَ النَّاسُ وسطَ
https://dorar.net/history/event/2022فيها: ما يقول السادةُ الفقهاءُ في رجلٍ يَشرَبُ الخمرَ في شَهرِ رَمَضانَ، ويَفسُق بالمردان ولا يصلِّي، فهل
https://dorar.net/history/event/2813في أعماقه رجلَ دين. وعنده أنَّ التراث الإسلامي حضارة وثقافة وكيان قومي. ثم هو قد أسس دولة ثابتة الأركان، قيل
https://dorar.net/history/event/5190: 7/66] [لسان الميزان: 2/308]. وقيل للإمامِ أحمدَ بنِ حَنبلٍ: الرَّجُلُ يَفرَحُ بما يَنزِلُ بأصحابِ
https://dorar.net/article/1521عليها, بينما الرجل وقع فيه الخلاف, ورجح المؤلف قول الجمهور أنه يسقط عنه الحد لشبهة الإكراه, والحدود تدرأ بالشبهات
https://dorar.net/article/1212؛ لأنَّه ليس من المعقولِ أن يأتيَ رجلٌ، ويقولَ للناس: إنَّه رسولٌ، ويستبيح دِماءَ مَن لم يُؤمِنْ
https://dorar.net/tafseer/6/2