على ذلك حتَّى إلى يَومِنا هذا. وفي الحَديثِ: الحِرصُ على إعْلامِ النَّاسِ بدُخولِ وَقتِ الصَّلاةِ، خُصوصًا
https://dorar.net/hadith/sharh/151665على ذلك حتَّى إلى يَومِنا هذا. وفي الحَديثِ: الحِرصُ على إعْلامِ النَّاسِ بدُخولِ وَقتِ الصَّلاةِ، خُصوصًا
https://dorar.net/hadith/sharh/151665بعضُ الناس في كتابتها بالتاء المربوطة (ثقاة)، ظنًّا منهم أنَّها مثل: قُضاة وتُقاة. ، أُولَات
https://dorar.net/arabia/2624النَّاسِ، وسار بحَديثِه الرُّكبانُ، وكُتِب له مِنَ القَبولِ عند العُلَماءِ وطَلبَةِ العِلمِ ما لم يُكتَبْ
https://dorar.net/arabia/2957لم يبيِّن للنَّاسِ ما نُزِّل إليهم، وبهذا تكونُ قد فَسَدت الرِّسالةُ، وبطَلَت الحُجَّةُ.ب- أن يتسلَّطَ
https://dorar.net/aqeeda/113وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاس لَا يَعْلَمُونَ * يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ
https://dorar.net/arabia/2037النَّاسِ سِوى زيدٍ، وإنَّما تُريدُ قصْرَه عن شخْصٍ آخَرَ غيرِه، كأنْ يَظُنَّ المُخاطَبُ أنَّ عليًّا
https://dorar.net/arabia/1757رِجالًا في الدورِ يُنادونَ الناسَ بحينِ الصلاةِ، وحتى همَمْتُ أنْ آمُرَ رِجالًا يقومونَ على الآطامِ
https://dorar.net/h/kQbvznxsيَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ [النساء: 83]؛ فاللَّهُ تعالى أمَر أن تُرَدَّ الأمورُ التي يَشتَبِهُ حُكمُها على النَّاسِ
https://dorar.net/osolfeqh/1647إذا كثُرتِ الأمطارُ، وتضرَّر الناسُ بها، فالسُّنَّة أنْ يدعوَ اللهَ برفْعِها، وأنْ يجعلَها
https://dorar.net/feqhia/1884القاضي أبو بكر بن العربي: اختلَف النَّاسُ في اعتبارِ الحَوْلِ فيه؛ فرأى مالِكٌ أنَّه كالزَّرع؛ لأنَّه
https://dorar.net/feqhia/2384إلى الغُروبِ ويُفطِرُ مع النَّاسِ، وعليه القَضاءُ. جاء في الفتاوى الهندية: (المُحترِفُ المُحتاجُ إلى نفقَتِه
https://dorar.net/feqhia/2640اللهُ عليه وسلَّم المبعوثِ إليهم وإلى النَّاسِ كافَّةً، وفيهم وأمثالِهم قال الله تعالى: وَقَدِمْنَا
https://dorar.net/feqhia/2852والفَتق أو غيرَ سليم، فما كان يُسمَّى خفًّا ولَبِسه النَّاسُ ومشَوا فيه، مَسَحوا عليه المسحَ الذي أذِنَ
https://dorar.net/feqhia/338- قال: ((جاء رجلٌ والنبيُّ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - يخطُبُ النَّاسَ يَوْمَ الجمعةِ، فقال: أصَلَّيْتَ
https://dorar.net/feqhia/754» رواه مسلم). ((مجموع فتاوى ابن باز)) (10/368). ، والألبانيُّ قال الألبانيُّ: (ولا يقومُ الناس إلَّا
https://dorar.net/feqhia/796النَّاسِ، فقالوا: قَصُرتِ الصَّلاةُ، وفي القومِ رجلٌ كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَدْعُوه ذا
https://dorar.net/feqhia/1155النَّاسِ عَدَمُ التَّعيين) ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (8/452-451). وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّ
https://dorar.net/feqhia/6859، وكان رَجُلًا مُتَوحِّدًا، قَلَّما يُجالِسُ النَّاسَ، إنَّما هو في صَلاةٍ، فإذا فرَغَ فإنَّما يُسَبِّحُ
https://dorar.net/h/wCnMZ3zDالسَّيفِ بَينَ يَدَي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقُلتُ: ما شَأنُ النَّاسِ؟ قالوا: يُريدُ
https://dorar.net/h/jKt6Am98: ((نيل الأوطار)) للشوكاني (7/ 166). . ثانيًا: لأنَّ النَّاسَ يتفاوتون في الخُصومةِ
https://dorar.net/feqhia/11010النَّاسِ والمَوْروثةَ عن الجاهليَّةِ على جِهةِ الإرشادِ والأدبِ. وفي هذا الحَديثِ تَرْوي الصَّحابيَّةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/20481التَّمْرِ، فيُعْطِيهِ ذلك الفاضِلَ مِنَ التَّمْرِ بثَمَرِ تلك النَّخَلاتِ؛ ليُصِيب مِنْ رُطَبِها مع النَّاسِ
https://dorar.net/hadith/sharh/12746وهو ناسٍ، ثمَّ ذَكَر بعْدَ سَلامِه؛ فإنَّه يَستقبِلُ القِبلةَ ويَسجُدُ للسَّهْوِ؛ فإنَّ سُجودَ السَّهْوِ
https://dorar.net/hadith/sharh/10689وبيْنَ سُترَتِه، وإنِ ازدَحَم النَّاسُ، ولم يَجِدِ المارُّ سَبيلًا سِوى ذلك.وفيه: أنَّ المارَّ مِن أمامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/22421في أوَّلِ وَقتِها، ثُمَّ رجَعَ إلى مِنًى، فوجَدَ النَّاسَ يَنتَظرونَه للصَّلاةِ معَه، فصلَّى بهم مرَّةً
https://dorar.net/hadith/sharh/20160يَراهُ النَّاسُ عندَ خُروجِه؛ مُؤمنُهم وكافرُهم. ومنها: التَّعَوُّذُ مِن فِتنَةِ الدَّجَّالِ، خاصَّةً
https://dorar.net/hadith/sharh/23628تُطهِّرُه، وتُنَمِّيه، وتَزيدُه بَرَكةً، ولكنَّ بعضَ الناسِ يَبخَلونَ ويَكنِزونَ المالَ؛ فيكونُ وَبالًا
https://dorar.net/hadith/sharh/26674، ثُمَّ عاد فقال للنَّاسِ مِثلَ ذلك، فقام أبو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللهُ عَنْه فقال: يا رَسُولَ الله
https://dorar.net/hadith/sharh/29361له أن يُنفِقَ سَهمَ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم فيما يَراه مَصلحةً للنَّاسِ وللأمَّةِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/29425