النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانتْ قِبلتُه في صلاتِه أوَّلَ الأمرِ تجاهَ بَيتِ المقدسِ سِتَّةَ عَشَرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/2528النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانتْ قِبلتُه في صلاتِه أوَّلَ الأمرِ تجاهَ بَيتِ المقدسِ سِتَّةَ عَشَرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/2528الكَفَّاراتِ الثَّلاثةِ. فقالَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم له: «اجْلِسْ»، وإنما أمره بالجُلوسِ لانتظارِ الوَحْيِ
https://dorar.net/hadith/sharh/2688الصَّلاةَ والسَّلامَ على النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن مُقتضياتِ الإيمانِ؛ فامتثالُ هذا الأمرِ زيادةٌ
https://dorar.net/tafseer/33/18. أو: هو وادٍ في جهنَّمَ، وأصلُه: يدُلُّ على خِلافِ الرُّشدِ، وإظلامِ الأمرِ [615] يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/19/10وكَذَّبوا، والمِرْيَةُ: التَّردُّدُ في الأمرِ، وهو أخصُّ مِن الشَّكِّ [333] يُنظر: ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/54/5الرُّشدِ، وإظلامِ الأمرِ [186] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (19/527)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس
https://dorar.net/tafseer/37/3في الأمْر وانتهى فيه . وأصْلُه من نَزْع القَوْس ومدِّها ثم اسْتُعِير لِمَنْ بالغ في كلّ شيء وفي حديث ابن
https://dorar.net/ghreeb/2656في إغْلاق] أي في إكْراه لأنَّ المُكْرَه مُغْلَق عليه أمْره ومُضَيَّق عليه في تصَرُّفه كما يُغْلَق البابُ
https://dorar.net/ghreeb/2699الاكْتِراثِ له هو ضُراط حِمَار . وقيل هو مَثَل يقال للمُخْبِر بخَبَر غير تامِّ ولا مُحَصَّل : أي ليس الأمر
https://dorar.net/ghreeb/823] اي ما وقَعَ بْينهم من الاخْتِلافِ . يقال شَجَر الأمرُ يَشْجُر شجُور إذا اخْتلط . واشتَجَر القومُ وتَشاجَرُوا
https://dorar.net/ghreeb/1930من مخلب الجارحة ] ) [ إذا لم تْغلِب فاخْلُبْ ] أي إذا أعياك الأمر مُغالبةً فاطْلُبْه مخادعة - ومنه الحديث
https://dorar.net/ghreeb/1085الإنسانُ في نفْسه من القول والفعل : أي يُزَوّرُ ويُفَكِّر . وأصلُها الهمز يقال رَوَّأت في الأمْر . وقيل
https://dorar.net/ghreeb/1547والخطَّابي ومن تقدَّمهما . وقال آخَرُون : لا حاجةَ إلى القَلْب وإنما معناه الحثّ على التَّرتيل الذي أمر
https://dorar.net/ghreeb/1678[ مَن عَمِل عَمَلا ليس عليه أمْرُنا فهو رَدٌّ ] أي مردودٌ ] أي مردودٌ عليه . يقال أمْرٌ رَدٌّ
https://dorar.net/ghreeb/1408في الأمرِ الذي ذُكِرَ، فرأيتُ أنَّه إذا نودِيتُ يومَ القيامةِ أين محمود الذي كسَرَ الصَّنَم، أحَبُّ إليَّ
https://dorar.net/history/event/1444وأربعمائة على جَمَلٍ، وعلى رَأسِه طرطور، وهو يُصفَع بالدِّرَّةِ، والناسُ يَشتُمونَه، ويَسُبُّهم، ثم أُمِرَ
https://dorar.net/history/event/1712بالفاءِ لازمٌ.تصَدَّقْ: فِعلُ أمرٍ مَبْنيٌّ على السُّكونِ، والفاعِلُ ضميرٌ مُستَتِرٌ وجوبًا تقديرُه
https://dorar.net/arabia/612الذي رأيتُ! فقالت: يا رَسولَ اللهِ أنا جُوَيرِيَةُ بنتُ الحارِثِ، وإنما كان مِن أمْري ما لا يَخْفى عليكَ
https://dorar.net/aqeeda/3368وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الآخِرة} [آل عمران: 152]، "فأَعْظَمَ ذلك الأمرَ النَّاسُ"، أي: اسْتَعظَموا
https://dorar.net/hadith/sharh/30651، فرَمَى به وجْهَ الشَّاربِ توبيخًا وإنكارًا على شُربِه الخمرَ، "ثمَّ أمَر أصحابَه، فضَرَبوه بنِعالِهم
https://dorar.net/hadith/sharh/29753في ذِهنِه وكأنَّه يَراها بالبَصرِ، تَنبيهًا على تَحقُّق الأمرِ، والتَّطبيقُ هو أنْ يَجمعَ بين أصابِعِ
https://dorar.net/hadith/sharh/40788أمرِه، وهذا يدُلُّ على أنَّه يُوجَدُ مُكذِّبون في الإنسِ والجنِّ، "قالوا"، أي: الجنُّ مُجيبين للنَّبيِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/36258علَيه وسلَّم بلَعْنِه للواصِلةِ، "وأجِدُه في كِتابِ اللهِ"؛ وذلك أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أمَر باتِّباعِ
https://dorar.net/hadith/sharh/40895قُلتَ مِن الاستِبعادِ، وامْتَثَلتَ أمْري في مُناوَلةِ المَزيدِ مِنَ الأذرُعِ لَوَجَدتَ في القِدْرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148957عندَ النَّومِ؛ ولذا أمَرَها أنْ تُرسِلَه لأهلِ بيتٍ بحاجةٍ إمَّا لاستخدامِه أو للاستفادَةِ من ثَمَنِه
https://dorar.net/hadith/sharh/92444ذلك. فقالت الأنصارُ: كَذَب زَيْدٌ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ وذلك بأن أخبر عن الأمرِ بخِلافِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151030القادِرُ، ويَتعَفَّفَ الفَقيرُ. ثُمَّ أمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المتصدِّقَ أنْ يَبدَأَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151083أمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالتَّداوي وطلَبِ الشِّفاءِ إذا ما أُصيبَ أحدٌ بَمَرضٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/151088الأنصاريُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه لَمَّا أُمِر المسلِمون بالصَّدقةِ، كأنَّه يُشيرُ إلى قولِه تعالَى: {خُذْ
https://dorar.net/hadith/sharh/151229عليه السَّلامُ مؤَكِّدًا كَلامَه بأنَّ الأمرَ كذلك في المَلائكةِ، فمَن شهِدَ بَدرًا منهم يُعَدُّونَ مِن أفضَلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150525