95371 - من موسوعة أصول الفقه

، ولفظُه: ((وكانت لي جاريةٌ تَرعى غَنَمًا لي قِبَلَ أُحُدٍ والجوَّانيَّةِ، فاطَّلعتُ ذاتَ يَومٍ فإذا

https://dorar.net/osolfeqh/276

95372 - من موسوعة أصول الفقه

القُرآنَ، فإن جاءَ الحَديثُ بما يُخالفُ القُرآنَ اعتُبِرَت هذه المُخالفةُ عِلَّةً يَضعُفُ بها الحَديثُ

https://dorar.net/osolfeqh/342

95373 - من شروح الأحاديث

فيه، "بالمَدينةِ يَومَ عيدِهم، وكَرِهوا دُخولَنا عليهم" لَمَّا عَلِموا أنَّ دُخولَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150041

95374 - من موسوعة القواعد الفقهية

، أو بقُربةٍ بدونِ شَرطِها، كَصَلاةِ الحائِضِ، أو جُزئِها كَصيامِ نِصفِ يَومٍ: مَعصيةٌ؛ لأنَّه سوءُ أدَبٍ مَعَ

https://dorar.net/qfiqhia/1848

95375 - من الموسوعة الفقهية

اللَّجنةُ الدَّائمةُ [342] جاء في فتوى اللجنة الدائمة: (المشروعُ في عَطيَّةِ الأولادِ هو التَّسويةُ بيْنَهم

https://dorar.net/feqhia/6678

95376 - من موسوعة التفسير

يَلحَقُه آخِرًا يومَ القيامةِ، وهو تعذيبُ اللهِ إيَّاه العذابَ النُّكْرَ، ولأنَّ التَّرتيبَ الواقِعَ هو كذا

https://dorar.net/tafseer/18/23

95377 - من موسوعة اللغة العربية

). .الإبْريزُ، والإبْريزيُّ:الإبْرِيزُ والإبْريزيُّ: الذَّهَبُ الخالِصُ، والعَسْجَدُ؛ جاءَ في الحَديثِ: ((إنَّ

https://dorar.net/arabia/5146

95378 - من موسوعة الفرق

يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ [القيامة: 22-23]، فأعلم اللَّهُ عزَّ وجلَّ أنَّ المُؤمِنينَ

https://dorar.net/frq/1107

95379 - من موسوعة التفسير

» يُعَيِّن أن يكون القَصْدُ الأصليُّ منه هو الكنايةَ بالإشارةِ عن كونِ المشارِ إليه أمرًا مطلوبًا مبحوثًا عنه

https://dorar.net/tafseer/6/20

95380 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .- وعن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ قال: (قال لي ابن عَبَّاس: ألا أُريك امرَأة مِن أهل الجَنَّةِ؟ قُلت: بَلى

https://dorar.net/alakhlaq/1772

95381 - من قراءة وتعريف

كثيرٌ من أهلِ العِلم ممَّن جاء بعد ذلك، وظهرت مؤلَّفاتٌ كثيرةٌ لا تخرُجُ في جملتِها عن المنهَجِ

https://dorar.net/article/2082

95382 - من موسوعة التفسير

وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمَا

https://dorar.net/tafseer/25/3

95383 - من الموسوعة الفقهية

مَجْمَع الفِقه الإسلامي الدولي - الدورة الخامسة)) (2/ 1599). ، واللَّجنةُ الدَّائمةُ جاء في فَتوى

https://dorar.net/feqhia/7136

95384 - من الموسوعة الحديثية

جاء أبو بكرٍ رضي اللهُ عنه فاشتَرى من عازبٍ رَحلًا بثلاثةَ عشَرَ درهمًا فقال أبو بكرٍ لعازبٍ قُلْ

https://dorar.net/h/ftXCVnxN

95385 - من الموسوعة الحديثية

علَيهِ، فابتدروا البابَ فخرجوا كلُّهم، وجاءَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ حتَّى أرخى

https://dorar.net/h/c3IIdiiG

95386 - من الموسوعة الحديثية

اللهُ عليه وسلَّمَ جاء ثَقيلًا وَجِعًا، أو يكادُ أنْ يكونَ وَجِعًا، ممَّا ركِبوه، قال: "إنِّي لأجِدُني

https://dorar.net/h/RVj7q4oT

95387 - من الموسوعة الحديثية

فنزَل جِبريلُ ففرَج صدري ثمَّ غسَله مِن ماءِ زَمْزَمَ ثمَّ جاء بطَسْتٍ مُمتلِئٍ حِكمةً وإيمانًا فأفرَغها

https://dorar.net/h/1MMDLgKf

95388 - من الموسوعة الحديثية

فنزَل جِبريلُ ففرَج صدري ثمَّ غسَله مِن ماءِ زَمْزَمَ ثمَّ جاء بطَسْتٍ مُمتلِئٍ حِكمةً وإيمانًا فأفرَغها

https://dorar.net/h/hHv7wvZd

95389 - من الموسوعة الحديثية

نَهرٌ في الجنَّةِ شاطئُهُ ياقوتٌ مجوَّفٌ من لؤلؤٍ ثمَّ عرجَ بي حتَّى جاءَ سدرةَ المنتَهى فدنا إلى ربِّهِ

https://dorar.net/h/ZoGBUxon

95390 - من الموسوعة الحديثية

عَمودُ الصُّبحِ جعَلوا يذهَبونَ. أو كما قال. قال: ثمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جاء

https://dorar.net/h/JjjJW7vH

95391 - من الموسوعة الحديثية

أنَّهُمْ قدْ ثَقُلُوا عليه، قالَ: فَابْتَدَرُوا البَابَ، فَخَرَجُوا كُلُّهُمْ، وَجَاءَ رَسولُ اللهِ صَلَّى

https://dorar.net/h/cWWFGEPW

95392 - من الموسوعة الحديثية

جاء جِبريلُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حينٍ غيرِ حِينِه الَّذي كان يأتيه فيه فقام

https://dorar.net/h/NztIECtl

95393 - من الموسوعة التاريخية

ما جاء في هذه المعاهدة: اعترافُ الحكومة البريطانية بالاستقلال التام لعبد العزيز آل سعود ملكًا على الحجاز

https://dorar.net/history/event/5032

95394 - من قراءة وتعريف

والتفقه بما لها من أحكام, وما يقام فيها من أعمال, تمكن الزائر لبيت الله الحرام من أداء ما عليه وفق ما جاء

https://dorar.net/article/1389

95395 - من قراءة وتعريف

) لخالد بن مفلح آل حامد والذي تتبع فيه المنهج الذي اتبعه الشيخ في فتاواه وأصوله في الفقه والفتوى. وقد جاء

https://dorar.net/article/523

95396 - من موسوعة التفسير

وصِحَّةِ ما جاء به، ويكفي البَصيرَ عَن غيرِه من الأدلَّةِ؛ يُبَيِّنُ ذلك قولُ الله تعالى: وَمِنْهُمْ مَنْ

https://dorar.net/tafseer/10/16

95397 - من موسوعة التفسير

كقولك: جاء القومُ جمَيعًا، أي: مجتَمِعينَ، ونظيرُه قَولُه تعالى: فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ

https://dorar.net/tafseer/10/32

95398 - من موسوعة التفسير

). .- وجاءَ بلفظتَيْ غَفُورٌ رَحِيمٌ على هيئةِ صِيغةِ المبالغةِ؛ للمُبالغةِ في وصْفِه بالمغفرةِ والرحمةِ

https://dorar.net/tafseer/5/13

95399 - من موسوعة التفسير

؛ فإنَّه إذا خارتِ العزيمةُ، فَشِلت الأعضاءُ، وجاء الاستسلامُ، فتبعتْه المذلَّةُ والخضوعُ للعدوِّ

https://dorar.net/tafseer/3/44