94891 - من موسوعة التفسير

قد يُنَبَّأُ الإنسانُ يومَ القيامة بما عَمِلَ، ثمَّ يُغفَرُ له، فذَكَرَ اللهُ تعالى الإنباءَ لأنَّه مُؤكَّدٌ

https://dorar.net/tafseer/31/5

94892 - من موسوعة الفرق

لا بجنَّةٍ ولا نارٍ، ويرى أنَّهم يومَ القيامةِ يُمتَحَنون في عَرَصاتِ القيامةِ، فمن أطاع اللهَ حينَئذٍ دخل

https://dorar.net/frq/1300

94893 - من موسوعة التفسير

. والثَّاني: أن تَنتثِرَ يومَ القيامةِ). ((تفسير ابن الجوزي)) (4/183). .مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا

https://dorar.net/tafseer/53/1

94894 - من موسوعة التفسير

في الدُّنيا، وقد لا يُقِرُّ بها فيَشهَدَ على نَفْسِه يومَ القيامةِ). ((تفسير ابن عثيمين- جزء عم)) (ص: 293

https://dorar.net/tafseer/100/1

94895 - من شروح الأحاديث

مَوضعًا، حتَّى بلَغَ القَنطرةَ الَّتي كان القِتالُ عندَها، وهي قَنطرةُ الديزجانِ، كذا جاء مُبَيَّنًا

https://dorar.net/hadith/sharh/12888

94896 - من الموسوعة الحديثية

عن عديِّ بنِ حاتمٍ قالَ كنتُ قاعدًا عندَ النَّبيِّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - حينَ جاءَ

https://dorar.net/h/LNAoeTKx

94897 - من الموسوعة الحديثية

جاءتِ الرَّعلةُ الثَّانيةُ فَمِنْهُمُ الآخذُ الضِّغثُ ثمَّ جاءَ عظمُ النَّاسِ فمالوا في المرجِ يمينًا

https://dorar.net/h/B6Masi02

94898 - من الموسوعة الحديثية

فُرّجَ سقفُ بيتِي وأنا بمكةَ فنزلَ جبريل ففرجَ صدرِي ، ثم غسلهُ بماء زمزمَ ، ثم جاء بطستٍ من ذهبٍ

https://dorar.net/h/ZcS8II76

94899 - من الموسوعة الحديثية

؟ ) فقُلْتُ: نَعم يا رسولَ اللهِ قال: ( ما جاء بك ؟ ) قُلْتُ: قُمْتَ بينَ أظهُرِنا فأبطَأْتَ علينا فخشينا أنْ

https://dorar.net/h/ySGqNnU5

94900 - من الموسوعة الحديثية

؟ ) فقُلْتُ: نَعم يا رسولَ اللهِ قال: ( ما جاء بك ؟ ) قُلْتُ: قُمْتَ بينَ أظهُرِنا فأبطَأْتَ علينا فخشينا أنْ

https://dorar.net/h/LIcfRhE4

94901 - من الموسوعة الحديثية

جاء جبريلُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم في حينٍ غيرِ حينِه الَّذي كان يأتيه فيه فقام

https://dorar.net/h/MIGc3nCC

94902 - من الموسوعة التاريخية

على ليبيا. وبالمقابل أعلنت إيطاليا جَعْلَ ليبيا خاضعةً تمامًا للسيادة الإيطالية. وقد جاء توقيعُ معاهدة أوشي

https://dorar.net/history/event/4849

94903 - من قراءة وتعريف

على الناس. وجاء هذا الكتاب ليكشف عقيدة ابن عربي وأقوال العلماء في تكفيره أو التحذير منه من القرن السادس

https://dorar.net/article/683

94904 - من موسوعة التفسير

عن اتِّباعِ أهوائِهم عمَّا جاءَه من الحقِّ، فكيف بغَيْرِه [982] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة

https://dorar.net/tafseer/5/17

94905 - من موسوعة التفسير

بالالتزام بما جاء مِن عندِ الله، وأن يكونَ ما يحلُّونه ويحرِّمونه على وَفْقِ الشَّريعة المنزَّلة، كان جوابهم

https://dorar.net/tafseer/2/28

94906 - من موسوعة الفرق

، ثُمَّ جاء أبو الهُذَيلِ العَلَّافُ وقعَّده وجعَله في صورتِه المعروفةِ، فأخَذ المُعتَزِلةُ والزَّيديَّةُ

https://dorar.net/frq/1135

94907 - من موسوعة الفرق

] ((الموافقات)) (1/233). .والإيمانُ إذا جاء مُطلَقًا مجرَّدًا فإنَّه يندَرِجُ فيه السُّلوكُ والأخلاقُ

https://dorar.net/frq/186

94908 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الكريم الرحمن)) (ص: 457). .وقال ابنُ كثيرٍ: (قال الهيثَمُ بنُ عَدِيٍّ: جاء رجلٌ إلى الحَجَّاجِ

https://dorar.net/alakhlaq/3292

94909 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

منها، وأخبرني أنَّه جاءه يومًا إنسانٌ يسألُه كتابًا ينتَفشعُ به، فأمره أن يأخُذَ كتابًا يختارُه، فرأى

https://dorar.net/alakhlaq/102

94910 - من شروح الأحاديث

في طاعةِ اللهِ، والنفْسِ في سَبيلِ اللهِ- جاء أبو طَلْحةَ رَضيَ اللهُ عنه إلى النبيِّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/3931

94911 - من شروح الأحاديث

جاء في رِوايةِ مُسلمٍ مِن حَديثِ التابعيِّ عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ: أنَّ الحَجَّاجَ لمَّا قَتَلَ ابنَ

https://dorar.net/hadith/sharh/4618

94912 - من موسوعة التفسير

النَّفسِ؛ لِيَعرِفَ مِن أينَ جاء تَقصيرُه، فيُبادِرَ إلى التَّوبةِ عنه، والإقبالِ على اللهِ تعالَى

https://dorar.net/tafseer/42/8

94913 - من موسوعة التفسير

، وقد جاء ما يدُلُّ أنَّ معانيَ أُخرى كذلك في صُحُفِ إبراهيمَ وموسى، كما في سورةِ «النَّجمِ» في قَولِه

https://dorar.net/tafseer/87/3

94914 - من موسوعة التفسير

بالقلوبِ، والتباسه بالأرواحِ، وأكثرُ القرآنِ جاء على هذا النمطِ مِن خطابِه لعبادِه بالتوددِ والتحننِ

https://dorar.net/tafseer/18/15

94915 - من موسوعة التفسير

، أي: بَرَدَه وقَشَرَه؛ لأنَّ الماءَ يفعلُ به ذلك، فقيل: أصلُه أنْ يكونَ مَسْحولًا، لكن جاء على لفظِ الفاعلِ

https://dorar.net/tafseer/20/5

94916 - من غريب الحديث

بالكَذب . ويَشْهَد لهذا التَّأويل ما جاء في بعض رواياته [ فإنّ فيهم العجائبَ ] وقيل : معناه إنّ الحديث

https://dorar.net/ghreeb/804

94917 - من الموسوعة التاريخية

فَقيرًا لم تُظهِر لنا ما في نَفسِك، فلمَّا جاءَ الأَعوانُ والسُّلطانُ وخواجه بزك - يعني نِظام المُلْكِ

https://dorar.net/history/event/1658

94918 - من شروح الأحاديث

وسلَّم، "دخَل على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم مُغضَبًا وأنا عِندَه"، أي: جاءَ العباسُ

https://dorar.net/hadith/sharh/36491

94919 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحديثِ يَحكي أبو قتادةَ رضِيَ اللهُ عنه أنَّه: "جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

https://dorar.net/hadith/sharh/40771

94920 - من شروح الأحاديث

واحدةً"، أي: احمِلوا وشُدُّوا عليهم حملةً واحدةً أثناءَ تلك الصَّلاةِ، "وأنَّ جِبْرائيلَ أتى"، أي: جاء

https://dorar.net/hadith/sharh/35595