94861 - من شروح الأحاديث

يُنَفِّسَ النَّاسُ عن بعضِهم البعضِ في الكُرباتِ والمُلِّماتِ، وأمَرَ الطَّرفينِ- الدَّائنَ والمدينَ

https://dorar.net/hadith/sharh/42445

94862 - من شروح الأحاديث

على بيِّنَةٍ مِن أمْرِها. وفي هذا الحديثِ يقولُ أبو الدَّرداءِ رضِيَ اللهُ عنه: "خرَجَ علينا رسولُ اللهِ صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/42574

94863 - من شروح الأحاديث

: "أَمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَجُلًا يُصَلِّي بالناسِ صلاةَ الظُّهْرِ"، ولعلَّ إمامتَه

https://dorar.net/hadith/sharh/92731

94864 - من شروح الأحاديث

وشَجاعةٍ، رَغمَ تَخلخُلِ الصُّفوفِ بعْدَ مُخالَفةِ أمْرِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ. وفي الحَديثِ: مَعيَّةُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150420

94865 - من شروح الأحاديث

وما ويُلْهِيهم عن أمْرِ الآخرةِ، وتكونُ منها قَساوةُ القلْبِ ونحْوُها. والمرادُ بذلك اختصاصُ المشرقِ بمَزيدٍ مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/150430

94866 - من شروح الأحاديث

النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عليهمُ الحِصارَ، وأمَرَ بقَطعِ نَخيلِهم وحَرْقِه؛ نِكايةً فيهم، وقيلَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150498

94867 - من شروح الأحاديث

قاصدًا كشْفَ حَقيقةِ الأمرِ: ائتُوني بالسِّكِّينِ أَشُقُّه بيْنهما؛ لأنَّه يَعلَمُ أنَّ الإنسانَ يَرْضى

https://dorar.net/hadith/sharh/150311

94868 - من شروح الأحاديث

عن أمرِ الآخِرةِ، وتكونُ منها قَساوةُ القَلبِ ونَحوُها. وأخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ السَّكينةَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150320

94869 - من شروح الأحاديث

، حُلوِها ومُرِّها، نَفعِها وضَرِّها بقَضاءِ اللَّهِ وقَدَرِه وإرادَتِه وأمْرِه. "وتَعلَمَ أنَّ ما أصابَكَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150090

94870 - من شروح الأحاديث

الكثيرِ، وهو ما أمَرَ اللهُ به في قولِه تعالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا

https://dorar.net/hadith/sharh/152112

94871 - من شروح الأحاديث

سِرًّا»، فذهَبَ أنسٌ كما أمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فتَأخَّرَ على أُمِّه، ثمَّ رَجَع

https://dorar.net/hadith/sharh/152185

94872 - من شروح الأحاديث

رُزِقَ شيئًا، أو أُكرِمَ بكَرامةٍ، أو لُطِفَ به في أمرٍ ما؛ فالمتعيِّنُ عليه مُوالاةُ الشُّكرِ، وأنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/152378

94873 - من شروح الأحاديث

شَأنُ الحُكْمِ والفصْلِ بيْن النَّاسِ عَظيمٌ، شَدَّدَ الإسلامُ في أمْرِه، وحذَّرَ مِن الحكمِ بغَيرِ

https://dorar.net/hadith/sharh/8720

94874 - من شروح الأحاديث

كما فَعَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم. ثم أشهَدَهم أنَّه أوجَبَ عُمرةً في أوَّلِ الأمرِ

https://dorar.net/hadith/sharh/9508

94875 - من شروح الأحاديث

-، وذلك مُتأخِّرٌ في الزَّمَنِ، فيُقَدَّمُ، واستقَرَّتْ سُنَّةُ الرَّمَلِ على ذلك. وفي الحَديثِ: الأمرُ

https://dorar.net/hadith/sharh/9539

94876 - من شروح الأحاديث

يَقومون بالأمرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عن المنكَرِ بما عِندَهم مِن علمٍ بالأوامرِ والنَّواهي

https://dorar.net/hadith/sharh/35085

94877 - من شروح الأحاديث

آياتِ القرآنِ فيها أمْرٌ بالسُّجودِ، "فسجَدَتِ الشجرةُ لِسُجودِي"، أي: فعندَما سجَدْتُ سجَدَتْ معي

https://dorar.net/hadith/sharh/91611

94878 - من شروح الأحاديث

طارَ عن يَسارِهم تَشاءَموا بهِ ورَجعوا. "ولا صَفَرَ"، والمرادُ بصَفَر يَحتَمِل أمرَيْن؛ الأوَّلُ

https://dorar.net/hadith/sharh/89020

94879 - من شروح الأحاديث

ثوبَه وأمَر له"، أي: لِعَبَّادٍ، "بوَسْقٍ مِن طَعامٍ أو نِصفِ وَسْقٍ"، والوَسْقُ وِعاءٌ يسَعُ سِتِّينَ

https://dorar.net/hadith/sharh/42762

94880 - من شروح الأحاديث

له ذلك وهو الأفضلُ، وإنْ كان الأمْرُ فيه سَعَةٌ، وإجماعُ العُلماءِ على مشروعيَّةِ اللَّحدِ والشَّقِّ( ).

https://dorar.net/hadith/sharh/42715

94881 - من شروح الأحاديث

. وفي الحَديثِ: الأمرُ بالاستِئذانِ عندَ الدُّخولِ على البُيوتِ، وخاصَّةً في أوقاتِ الحرَجِ وعندَ التَّخفُّفِ مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/89105

94882 - من الموسوعة الفقهية

؛ إن كان يُريدُ للسَّقي أُعطيَ ما يَكفيه لإبِلِه وغَنَمِه، يُعطيه وليُّ الأمرِ، وإن كان للزَّرعِ يُعطى ما يَكفيه

https://dorar.net/feqhia/11983

94883 - من الموسوعة الحديثية

:- فقُلنَ لي: نحن آسيةُ امرأةُ فِرعونَ ومريمُ ابنةُ عِمرانَ، وهؤلاء مِن الحورِ العِينِ، واشتَدَّ بي الأمرُ

https://dorar.net/h/loMmI0rd

94884 - من الموسوعة الفقهية

والجمعة وغيرهما من الصلوات، فهو أمرٌ معروف ومشروع؛ للأدلَّة الكثيرة في ذلك) ((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة

https://dorar.net/feqhia/1707

94885 - من موسوعة التفسير

الماوردي)) (6/282)، ((البسيط)) للواحدي (24/53). قال ابنُ جُزَي: (فإن قيل: لِمَ عَدَل عن «مَنْ

https://dorar.net/tafseer/91/1

94886 - من موسوعة التفسير

ما أنفَقَ مُنذُ خَلَقَ السَّماءَ والأرضَ؟! فإنَّه لم يَغِضْ ما في يَدِه، وكان عَرشُه على الماءِ، وبيَدِه

https://dorar.net/tafseer/67/1

94887 - من موسوعة التفسير

، والضَّحَّاكِ، ومجاهدٍ في روايةٍ عنه. وهذا ممَّا رأَوه وشاهَدوه. فإنْ قيل: فما نصنَعُ بما رُوِيَ عن ابنِ

https://dorar.net/tafseer/21/6

94888 - من موسوعة التفسير

إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ أي: إنَّ اللهَ تعالى

https://dorar.net/tafseer/3/2

94889 - من موسوعة التفسير

يستحِقُّ العبادةَ غيرُه، فلا تُشرِكوا به شيئًا [843] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (10/264

https://dorar.net/tafseer/7/16

94890 - من موسوعة التفسير

وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40).قَالَ

https://dorar.net/tafseer/27/6