ظَلَمُوا الْعَذَابَ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ. أي: وإذا رأى المُشرِكونَ النَّارَ، فلا يُخفَّفُ عنهم عَذابُها
https://dorar.net/tafseer/16/19ظَلَمُوا الْعَذَابَ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ. أي: وإذا رأى المُشرِكونَ النَّارَ، فلا يُخفَّفُ عنهم عَذابُها
https://dorar.net/tafseer/16/19هذه صورة محاورة بين رجلين كانا متصاحبين رفيقين مسلمين يدينان الدين الحق، ويشتغلان في طلب العلم
https://dorar.net/article/1030: ((حاشية السندي على سنن النسائي)) (8/ 240). عليه، فأرسل إلى الرَّجُلِ، فجاؤوا به، فقال: ما حملك
https://dorar.net/alakhlaq/1373قطعيًّا كان أو ظَنِّيًّا). ((تفسير أبي السعود)) (5/171). وقال النحاس: (دخل في هذا النَّهيُ عن قَذفِ
https://dorar.net/tafseer/17/9/509). وذلك لأنَّ الجَماعة واجبةٌ، واعتكاف الرَّجُلِ في مسجٍد لا تقامُ فيه الجَماعة إن كان يتخلَّلُ
https://dorar.net/feqhia/2831اللهِ بنِ عبَّاسٍ رَضِيَ الله عنهما، قال: أخبَرني رجُلٌ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن
https://dorar.net/tafseer/37/1: وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا
https://dorar.net/tafseer/8/18خَالِدُونَ؛ لم يَنصَّ تعالى على خُلُود أهل النَّار في هذه الآية، مع أنَّه نصَّ على خُلُود أهل الجنَّة؛ وذلك
https://dorar.net/tafseer/3/34فيها أن يَعرِضَ نفْسَه على الجنَّةِ والنَّارِ، وكيف يكونُ خلاصُه في الآخرةِ، ثمَّ يجيب فيها)، وسُئِلَ عن مسألةٍ
https://dorar.net/tafseer/73/1من الجنةِ بخطيئتي، وإنَّه لا يُهِمُّني اليومَ إلَّا نفسي، ولكنِ ائتوا نوحًا رأسَ النبِيِّينَ، فيأتونَ نوحًا
https://dorar.net/h/5Xp800IOإلى ربِّنا فليقْضِ بينَنا فيقولُ : إني لستُ هناكم إني قد أُخرجتُ مِنَ الجنةِ بخطيئتي وإنه لا يُهمُّني اليومَ
https://dorar.net/h/aAm89I9Vلا حِسَابَ عليهم مِنَ البَابِ الأيْمَنِ مِن أبْوَابِ الجَنَّةِ، وهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيما سِوَى ذلكَ
https://dorar.net/h/OAoO758Gوالمسابقةُ؛ قال تعالى: سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ
https://dorar.net/alakhlaq/3475عليه وسلَّم قال: مَن حَفَر رُومةَ فله الجنَّةُ. فحفَرْتُها؟ ألستُم تَعلَمون أنَّه قال: مَن جهَّز جيشَ العُسرةِ
https://dorar.net/alakhlaq/49961- في قَولِه تعالى: إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إلى آخرِ السِّياقِ
https://dorar.net/tafseer/68/3يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى * إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى * وَأَنَّكَ لَا
https://dorar.net/tafseer/20/17يومَ القِيامةِ: أنَّهم «يَدخُلونَ الجنَّةَ قبْلَ أغْنياءِ النَّاسِ بنِصفِ يومٍ، وذلك خَمسُ مِئةِ سَنةٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/151509سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ * جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا
https://dorar.net/aqeeda/3073إلى ربِّهم إلَّا رِداءُ الكِبرياءِ على وَجْهِه في جَنَّةِ عَدْنٍ)) [2735] أخرجه البخاري (7444
https://dorar.net/aqeeda/795أدْخِلْ مِن أُمَّتِكَ مَن لا حِسَابَ عليهم مِنَ البَابِ الأيْمَنِ مِن أبْوَابِ الجَنَّةِ، وهُمْ شُرَكَاءُ
https://dorar.net/h/SZg4AF1zالجَنَّةِ، وهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيما سِوَى ذلكَ مِنَ الأبْوَابِ، ثُمَّ قالَ: والذي نَفْسِي بيَدِهِ
https://dorar.net/h/EjXvQ1jC[1581] يُنظر: ((تصحيح التصحيف)) لصلاح الدين الصفدي (1/ 7). ، وقدْ دَخَلَ اللَّفْظُ
https://dorar.net/arabia/5154نار فكر ما يهون اتقادهابصافي افتكار في الحقايق وفطنهوحدس يقرب مالمعاني اجادهاورتبتها نظم بتدبير
https://dorar.net/arabia/6276جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ لم يَذكُرِ القرآنُ أيَّ الأجلَينِ قَضى مُوسى؛ إذ
https://dorar.net/tafseer/28/7عليه السَّلامُ قال كانت عِبَرًا كلَّها عجِبتُ لمن أيقن الموتَ ثمَّ هو يفرحُ عجِبتُ لمن أيقن النَّارَ ثمَّ
https://dorar.net/h/lxk8nRQ9فيها : عبيدي وإمائي حرَّمتُ أبدانَكم على النَّارِ ، وأسكنتُكم منازلَ الأبرارِ ، ودفعتُ عنكم برحمتي الأشرارَ
https://dorar.net/h/Zcbyt6dFأسبابُ البلاءِ أما جدي إبراهيمُ فأبلاه اللهُ بالنَّار حتى فداه وأما إسحاقُ فأبلاه اللهُ بالذبحِ حتى فداه
https://dorar.net/h/9xEeBWltإِلَى قَوْلِهِ وَمَنْ عَادَ فَأَكَلَ الرِّبَا فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
https://dorar.net/h/GQmR7MNyعليه بالسيوفِ، ففَرَّ المعظَّم إلى أعلى البرج وأغلق بابه، والدَّمُ يسيل من يده، فأضرموا النَّارَ في البرج
https://dorar.net/history/event/2605الخَيرُ عنهم، وحَلَّ الجَفاءُ، واشتَعَلت نارُ الفِتنةِ، وعَمَّتْهم المُصيبةُ والمِحنةُ) [2555
https://dorar.net/alakhlaq/3808