94411 - من الموسوعة التاريخية

كثير إلى دمشق في النصف من جمادى الآخرة، وكثُرَ الاضطراب في دمشق وأعمالها، وعزم الناسُ على تركها والمسير

https://dorar.net/history/event/2750

94412 - من الموسوعة التاريخية

الناصر الناس، والتقى الجمعانِ في وقعة تُعرَف بالعقاب، بالقربِ من حصنِ سالم، فتحَمَّل ألفونسو حملةً شديدة

https://dorar.net/history/event/2386

94413 - من الموسوعة التاريخية

توعُّكُه، وعلى الناس قاطبة، وضَرَّ أخذُ إقامة الحاج غايةَ الضرر، وأشرف غالبهم على الموت، فلما كان يوم

https://dorar.net/history/event/3479

94414 - من الموسوعة التاريخية

، وفي قضاء حوائجِ الناس وغير ذلك على سيرةِ أبيه سعود. بعد أن تمَّت المصالحةُ بينه وبين إبراهيم باشا بيومين

https://dorar.net/history/event/4433

94415 - من الموسوعة التاريخية

من الصلاة وشرائطها، ولَمَّا ظهر فساده وبان للناس عَوارُه، نهاه وزير أبيه القائد أبو إسحاق إبراهيم السفياني

https://dorar.net/history/event/3870

94416 - من الموسوعة التاريخية

ويُعلِّمُ، ، وكان من أحسَنِ الناس تعليمًا وأبلَغِهم تفهيمًا، حصل له من التلاميذ المحصلين عددٌ كثير. كان ذا

https://dorar.net/history/event/5253

94417 - من قراءة وتعريف

والتي غابت عن أذهان كثير من الناس فظنوا أن المراد بالإحصاء (الذي ورد في الحديث والذي رتب عليه دخول الجنة

https://dorar.net/article/364

94418 - من موسوعة اللغة العربية

الغِيبةِ وأذيَّةِ الغَيرِ، مَعَ الفُتوَّةِ والبَذلِ والإحسانِ إلَى النَّاسِ بالعيادةِ، وشُهودِ الجَنائِزِ

https://dorar.net/arabia/5591

94419 - من موسوعة التفسير

حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ، ففصل بـ «إذا» وما أُضيفَت إليه بين الواو، وأَنْ

https://dorar.net/tafseer/12/17

94420 - من موسوعة التفسير

، والسِّين تدلُّ على القُرب، وأنعمُ الناس بالًا، وأشدُّهم انشراحًا في الصُّدور هم المؤمنون المعتصِمون بالله

https://dorar.net/tafseer/4/44

94421 - من موسوعة التفسير

ما أوتيتُم لأحدٍ مِن الناسِ إلَّا لأشياعِكم دون غيرِهم. أو يكون قوله: أَنْ يُؤْتَى منصوبًا بفِعلٍ مُقدَّر

https://dorar.net/tafseer/3/22

94422 - من موسوعة الفرق

لمعاويةَ، فكان رَضيَ اللهُ عنه يخطُبُ في النَّاسِ، ويتهَدَّدُ الخَوارِجَ [909] أخرجه الطبري

https://dorar.net/frq/1309

94423 - من موسوعة الفرق

على السِّفلةِ مِنَ النَّاسِ، فيُقالُ لهم: أولادُ دَرزةَ.قال الأزهَريُّ نقلًا عنِ ابنِ الأعرابيِّ: (العَرَب

https://dorar.net/frq/2203

94424 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

فمَطَله بها، فكَتَب إليه ابنُ شُبرُمةَ:الخيرُ أنفَعُه للنَّاسِ أعجَلُهوليس ينفَعُ خيرٌ فيه تطويلُ

https://dorar.net/alakhlaq/4006

94425 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

هذا مُفَرِّطًا، والمُفَرِّطُ ليس بمعذورٍ وليس كالنَّائمِ ولا النَّاسي عندَ الجميعِ من جهةِ العُذرِ

https://dorar.net/alakhlaq/3579

94426 - من أحاديث منتشرة لا تصح

، ثم قال: يا كميلَ بن زياد, القلوب أوعية, فخيرُها أوعاها للخير، احفظْ عني ما أقول لك: الناس ثلاثة: فعالم

https://dorar.net/fake-hadith/248

94427 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بمعصيتِهم إيَّاي، ويحبُّون أن يحمَدَهم النَّاسَ بأنَّهم أهلُ طاعةٍ للهِ وعبادةٍ وصلاةٍ وصومٍ واتباعٍ لوحيِه

https://dorar.net/alakhlaq/3143

94428 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- يتسرَّعُ بعضُ النَّاسِ في الثَّناءِ على من ظهَر صلاحُه، فيقولون: إنَّه تقيٌّ ووَرِعٌ وزاهِدٌ

https://dorar.net/alakhlaq/3172

94429 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). 7- وقال المعَرِّيُّ:الحمدُ للهِ أضحى النَّاسُ في عَجَبٍمستهترين بإفراطٍ وتفريطِلاحَ فيه الجفا

https://dorar.net/alakhlaq/3241

94430 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

]، فقال رجُلٌ مِن القومِ: يا نَبيَّ اللهِ، هذا له خاصَّةً؟ قال: بل للنَّاسِ كافَّةً)) [4621

https://dorar.net/alakhlaq/1455

94431 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عليه، وذكَر أنَّه أملاه على النَّاسِ، وضَمَّن كتابَه إليَّ الاعترافَ بالفائدةِ، وأنَّه لا يذكُرُها إلَّا عنِّي

https://dorar.net/alakhlaq/1702

94432 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: (لا خيرَ فيمن لا يريدُ جمعَ المالِ مِن حِلِّه، يعطي منه حَقَّه، ويَكُفُّ به وَجْهَه عن النَّاسِ

https://dorar.net/alakhlaq/186

94433 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

العَمَليَّةِ في النَّاسِ؛ بحيثُ يستطيعُ مَن يراه أو يسمَعُه أن ينسُبَه لأهلِ الخيرِ والصَّلاحِ والدِّيانةِ

https://dorar.net/alakhlaq/1020

94434 - من موسوعة التفسير

السَّاحِرُ في زَعمِ النَّاسِ ومُتعارَفِ قَومِ فِرعَونَ، كقَولِه: وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ

https://dorar.net/tafseer/43/9

94435 - من موسوعة التفسير

عندَ الخَتْمِ: هذا الَّذي أدْعُو النَّاسَ إليْه يَجِبُ أنْ يُنْظَرَ في حالِ الدَّاعِي وفي حالِ

https://dorar.net/tafseer/38/14

94436 - من موسوعة التفسير

في التَّعَبُّدِ، بالانفِرادِ في الجِبالِ، والانقِطاعِ عن النَّاسِ في الصَّوامِعِ، ورَفْضِ النِّساءِ، وتَرْكِ

https://dorar.net/tafseer/57/7

94437 - من موسوعة التفسير

لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ [البقرة: 124

https://dorar.net/tafseer/30/6

94438 - من موسوعة التفسير

النَّاسِ الَّذينَ تَوافَقوا على شيءٍ واحدٍ، وأصلُ (حزب): تجمُّعُ الشَّيءِ [123] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/18/3

94439 - من موسوعة التفسير

رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا  فأعْلَم النَّاسَ بثباتِ

https://dorar.net/tafseer/18/3

94440 - من موسوعة التفسير

النَّاسُ- مِن بُطونِ أمَّهاتِكم لا عِلمَ لكم بشَيءٍ، وجعَلَ لكم السَّمعَ والأبصارَ والقُلوبَ؛ لعَلَّكم

https://dorar.net/tafseer/16/18