في الأمثال والحكم)) لليوسي (3/168). 3-مَن باع بعِرضِه أنفَق(أي: مَن تعرَّض ليشتُمَه النَّاسُ وجَد
https://dorar.net/alakhlaq/4159في الأمثال والحكم)) لليوسي (3/168). 3-مَن باع بعِرضِه أنفَق(أي: مَن تعرَّض ليشتُمَه النَّاسُ وجَد
https://dorar.net/alakhlaq/4159فجاء إلى المسجد, فسأله الراهب، ولكنه أخفق عن الإجابة أيضًا، وأخذ الناس يتمتَّعون ويقولون: إنَّ الله
https://dorar.net/fake-hadith/292، 128). .قيل:يغدو على أضيافِه مُستَطعِمًاكالكَلْبِ يأكُلُ في بُيوتِ النَّاسِ [4258
https://dorar.net/alakhlaq/4301لَكُمْ فيها امتنانٌ على النَّاسِ، وتَقديمُها على المُبتدأِ خَيْرٌ؛ لِيتأتَّى كونُ المُبتدَأِ نَكِرةً
https://dorar.net/tafseer/22/13بَلَى وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ - قولُه: وَأَقْسَمُوا
https://dorar.net/tafseer/16/9المُنافِقونَ الصَّلواتِ المفروضةَ إلَّا وهم مُتَثاقِلونَ عنها، يُراؤونَ النَّاسَ بها [925] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/9/20في الصُّبَّة] الصُّبة : الجماعةُ من الناس . وقيل هي شيء يُشبه السُّفْرة . يريد كنت آكل مع الرفقة
https://dorar.net/ghreeb/2086] [حتى ضَرَب الناسُ بِعَطَنٍ] [فَضُرِب على آذَانِهم] [ضُرِب على أصمِخَتهم فما يطوف بالبيت أحدٌ] [فأرَدْتُ
https://dorar.net/ghreeb/2228كثيرٌ من الصَّحابةِ مِن قبيلَةِ أسْلَمَ الَّذين هم قوْمُ ماعِزٍ وأعلَمُ النَّاسِ بقصَّةِ رجْمِه، "ممَّن
https://dorar.net/hadith/sharh/30754تعالى للنَّاسِ كافَّةً بشيرًا ونذيرًا، وختَم به النَّبيِّين. ثمَّ يقولُ الميِّتُ تأكيدًا لقولِه
https://dorar.net/hadith/sharh/35750رَضيَ اللهُ عنه مِنَ النَّاسِ أن يَقوموا فيُبايِعوا أبا بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه، بعدَ أن كانت طائفَةٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/23110مَقرونةً بسَبَبٍ لَيسَ شَرعيًّا فهيَ بدعةٌ مَردودةٌ على صاحِبِها، مِثالُ ذلك أنَّ بَعضَ النَّاسِ يُحيي
https://dorar.net/aqeeda/3185والآراءُ، وتعارضت فيه دلائِلُهم؛ فالنَّاسُ فيه في جنسِ تكفيرِ أهلِ المقالاتِ والعقائِدِ الفاسِدةِ
https://dorar.net/aqeeda/2756النَّاسِ في الدِّماءِ؛ لأنَّها أعظَمُ الحُقوقِ الدِّماء، يَعني: القتْلَ، ثُمَّ يَأتي بَقيَّةَ المُحاسَبةِ
https://dorar.net/aqeeda/2154عُثيمين: (ما يَفعَلُه بعضُ النَّاسِ: يَستأجِرُ قارئاً يَقرأُ القرآنَ للميتِ؛ فإنَّ هذا مِنَ البِدَعِ، وليس
https://dorar.net/feqhia/6565فقُلْتُ: ما بالُ النَّاسِ؟ قالَ: أمْرُ اللهِ، ثُمَّ إنَّ النَّاسَ رَجَعوا وجَلَسَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/8200الصَّحيحَينِ من حَديثِ ابنِ عُمَرَ رَضِي اللهُ عنهما قال: «بيْنما النَّاسُ في صَلاةِ الصُّبْحِ بقُبَاءٍ، إذْ
https://dorar.net/hadith/sharh/207881هذا من أخلاقِ النَّاسِ). ((شرح النووي على مسلم)) (9/182). وقال ابنُ عثيمين: (عندي أنَّ هذا حرامٌ مِن وجهٍ آخَرَ
https://dorar.net/feqhia/3961قال: فرَّق عُثمانُ بين ناسٍ تناكَحوا، بقَولِ امرأةٍ سَوداءَ أنَّها أرضعَتْهم. قال ابنُ شهابٍ: الناسُ
https://dorar.net/feqhia/5147جُرَيجٍ، أنا ابنُ طاوُسٍ عن أبيه، أنَّه كان يَقولُ: على النَّاسِ أجمَعينَ -أهلِ القَريةِ، وأهلِ الباديةِ
https://dorar.net/feqhia/12408خرَجْتُ يومَ الخَندقِ أقفو أثَرَ النَّاسِ فسمِعْتُ وَئيدِ الأرضِ مِن ورائي فالتفَتُّ فإذا أنا بسعدِ
https://dorar.net/h/1dzL9A9c، إذا تقرَّر هذا فنقولُ: كُلُّ لفظٍ يَرِدُ في الشَّرعِ ممَّا يُسنَدُ إلى الذَّاتِ المقدَّسةِ أو يُطلَقُ اسمًا
https://dorar.net/frq/355مع ما بَعْدَها ولا ما قَبْلَها، وأيضًا مِن أجْلِ أنْ يَتَعَلَّمَ النَّاسُ كيف يَصنَعونَ السُّفُنَ، وبيانِ أنَّها
https://dorar.net/tafseer/54/2اللهَ في دبُرِ كلِّ صلاةٍعشرًا ، وتسبِّحان عشرًا ، وتكبِّران عشرًا ، أو تسبِّحانه ثلاثًا وثلاثين
https://dorar.net/h/VnyLnrE1صلَّى منَ النَّهارِ اثنتَي عشرةَ رَكعةً ولا أعلمُ أنَّ نبيَّ اللَّهِ قرأَ القرآنَ كلَّهُ في ليلةٍ
https://dorar.net/h/6MimnLQuفي كُلِّ يَومٍ مِن مَعَدٍّ ... سِبابٌ أوْ قِتالٌ أوْ هِجاءُ فمَن يَهْجُو رَسولَ اللهِ مِنكُمْ
https://dorar.net/h/3OhwkP2Pوأنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ يَحُطُّ اللَّهُ عن كلِّ يَهوديٍّ
https://dorar.net/h/kBdP8XxIبها أُلْفَتِي ، وتَعْصِمُنِي بها من كلِّ سُوءٍ ، اللهم أَعْطِنِي إيمانًا ويقينًا ليس بعده كُفْرٌ ، ورحمةً أنالُ
https://dorar.net/h/tyh6dQohمنَ الأنصابِ ، وقد ذبَحْنا له شاةً فأنضَجْناها ، قال : فلَقيه زيدُ بنُ عمرِو بنِ نُفَيلٍ ، فحيَّا كلُّ
https://dorar.net/h/jbLg9OqM