94111 - من موسوعة التفسير

، وبَيَّن ذلك كُلَّه بطَريقِ التَّمثيلِ مع الإيذانِ بأنَّ ما صدَرَ عنهم مِن الطَّاعةِ وتَرْكِها، صدَرَ عنهم

https://dorar.net/tafseer/33/22

94112 - من موسوعة التفسير

ما مِن نبيٍّ إلَّا يُصدِّقُ سائرَ أنبياءِ الله، فمَن كذَّب منهم نبيًّا فقد كذَّب كلَّ مَن صدَّقه مِن

https://dorar.net/tafseer/25/9

94113 - من موسوعة التفسير

ابن عاشور)) (11/255).   .4- في قَولِه تعالى: وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ أنَّ كلَّ

https://dorar.net/tafseer/26/4

94114 - من موسوعة التفسير

؛ لتَجديدِ نَشاطِ السَّامعِ؛ لكيْ لا تَنقضيَ السُّورةُ كلُّها في الإخبارِ عنهم بطَريقِ الغَيبةِ. ويَجوزُ أنْ

https://dorar.net/tafseer/87/3

94115 - من موسوعة التفسير

وصالحٍ، فكان لهم نسَبٌ معلومٌ اشتُهِرُوا به عندَ النَّاسِ؛ فجَرى الكلامُ على أصْلِه، وقال اللهُ: وَإِلَى

https://dorar.net/tafseer/29/11

94116 - من موسوعة التفسير

والبقرة)) (2/165). . وبما أنَّ الأصلَ في النَّاسِ الجَهلُ- استدلالًا بهذه الآيةِ- فلا يجوزُ استِفتاءُ

https://dorar.net/tafseer/16/18

94117 - من موسوعة التفسير

إلى النَّاسِ، وهذا الإلقاءُ مُتفرِّعٌ على الفرْقِ؛ لأنَّهم يَخُصُّون كلَّ ذِكْرٍ بمَن هو مُحتاجٌ إليه، فذِكرُ

https://dorar.net/tafseer/77/1

94118 - من موسوعة اللغة العربية

عن: ((اللغة بين اللسانيات واللسانيات الاجتماعية)) عز الدين صحراوي، قسم اللغة العربية وآدابها – كلية الآداب

https://dorar.net/arabia/2386

94119 - من الموسوعة الفقهية

، إذا كانت ذكورًا وإناثًا، وإن كانت ذكورًا مفردةً، أو إناثًا مفردة، ففيها روايتان، وزكاتها دينارٌ عن كلِّ فرسٍ

https://dorar.net/feqhia/2237

94120 - من الموسوعة الفقهية

هذا كلَّه مَفروضٌ في قَدرٍ يسيرٍ يُعلَمُ رِضا المالكِ به في العادةِ، فإن زاد على المتعارَفِ لم يجُزْ، وهذا

https://dorar.net/feqhia/5310

94121 - من موسوعة التفسير

في حُكمِه؛ لاشتِراكِهما في عِلَّةِ الحُكمِ؛ لأنَّ ذلك الحُكمَ يلزمُ المُشتَرَكَ الكُلِّيَّ، مثلُ

https://dorar.net/tafseer/33/2

94122 - من موسوعة التفسير

). .- وحُذِفَ مُتعلَّقُ يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ؛ ليَعُمَّ كلَّ ما يَتطلَّبُ النَّاسُ الإفساحَ فيه في الدُّنيا

https://dorar.net/tafseer/58/4

94123 - من موسوعة التفسير

الحُكمِ بوَصْفِ الأُلوهيَّةِ، وتأكُّدِ استِقلالِ كلِّ جُملةٍ [109] يُنظر: ((تفسير أبي السعود

https://dorar.net/tafseer/58/1

94124 - من موسوعة الفرق

، وأسمَع نبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تسبيحَ الحصى، وفي الآخِرةِ تنطِقُ الجنَّةُ والنَّارُ، وتُحدِّثُ

https://dorar.net/frq/839

94125 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

شيئًا فشيئًا، حتَّى يقَهَرها ويَغمُرَها، ويُذهِبَها بالكُلِّيَّةِ، فتبقى خواطِرُه وهواجِسُه وأمانيُّه

https://dorar.net/alakhlaq/3841

94126 - من موسوعة التفسير

حرَّم عليهم أكْلَ مالِ اليتامَى وحْدَه ومع أموالِهم؛ لأنَّهم إذا كانوا مستغنين عن أموال اليتامى بما

https://dorar.net/tafseer/4/2

94127 - من موسوعة التفسير

، ويكونُ مَفعولُ آَتَاكُمْ مَحذوفًا للعُمومِ، أي: آتاكم نِعَمًا كثيرةً، كقولِه: وَآَتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا

https://dorar.net/tafseer/24/9

94128 - من الموسوعة الحديثية

خرَجْتُ يومَ الخَندقِ أقفو أثَرَ النَّاسِ فسمِعْتُ وَئيدِ الأرضِ مِن ورائي فالتفَتُّ فإذا أنا بسعدِ

https://dorar.net/h/ludU5dlG

94129 - من الموسوعة الحديثية

اللهِ أعطني فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من سأل الناسَ عن ظهرِ غنىً فصداعٌ في الرأسِ وداءٌ

https://dorar.net/h/gCY3pqAD

94130 - من الموسوعة التاريخية

استمال أدى بعد أيام، وعَضَّده على ثعلبة، واشتدت الحروب بينهم، وفسدت أحوالُ الناس، فركب يلجك بعسكر غزة

https://dorar.net/history/event/3049

94131 - من الموسوعة التاريخية

من تصانيفه، وغيرها " وقال ابنُ كثير: " كنتُ مِن أصحَبِ النَّاسِ له وأحَبِّهم إليه، ولا أعرف في هذا العالَمِ

https://dorar.net/history/event/3051

94132 - من قراءة وتعريف

, ينتفعُ به الناسُ به إلى أن يرثَ الله الأرضَ ومَن عليها, ومن حقِّ العلماء على مَن جاء بعدهم أن يُظهروا

https://dorar.net/article/1698

94133 - من موسوعة اللغة العربية

الكُوفِيِّين، ومِن أَعْلَم النَّاس باللُّغَة والشِّعْر.وقيل: (لم يَكُن بَعْدَ ابنِ الأَعْرَابِي مِثْلُه

https://dorar.net/arabia/5302

94134 - من موسوعة اللغة العربية

: 426). .البَرْنَساءُ: الخَلْقُ والنَّاسُ، يُقالُ: مِن أيِّ البَرْنَساءِ هو؟ أي: مِن أيِّ النَّاسِ

https://dorar.net/arabia/5024

94135 - من موسوعة الفرق

: الكَلْبُ الذي يأخُذُه شِبهُ جُنونٍ فيَكلَبُ، أي: يأكُلُ لُحومَ النَّاسِ، فإذا عقَر إنسانًا يستولي

https://dorar.net/frq/94

94136 - من موسوعة التفسير

الأهمُّ لإبطالِ ما عليه المشركونَ مِن الباطِلِ، وما يُخلِّفُونَه في النَّاسِ مِنَ العَوائِدِ الباطِلةِ

https://dorar.net/tafseer/7/1

94137 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

/ 3073). .وقال الخطَّابيُّ: (قَولُه: "مُؤمِنٌ تَقيٌّ وفاجِرٌ شَقيٌّ" معناه: أنَّ النَّاسَ

https://dorar.net/alakhlaq/3544