والابتلاء والامتِحان، مأخوذةٌ من الفَتْن: وهو إدخالُ الذَّهبِ النَّارَ؛ لتظهَرَ جَودتُه من رداءتِه
https://dorar.net/tafseer/4/29والابتلاء والامتِحان، مأخوذةٌ من الفَتْن: وهو إدخالُ الذَّهبِ النَّارَ؛ لتظهَرَ جَودتُه من رداءتِه
https://dorar.net/tafseer/4/29وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (201) أُولَـئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّمَّا كَسَبُواْ
https://dorar.net/tafseer/2/34الذهبِ النَّارَ؛ لتظهرَ جَودتُه مِن رداءتِه [330] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 76
https://dorar.net/tafseer/6/7، إلى التمشيط مابين اللحم والعظم، والإحراق بالنار. - من أعنف الاضطهادات وأشدها: 1- اضطهاد نيرون سنة (64) م
https://dorar.net/adyan/391بالصَّونِ عن الفواحِشِ المُوجِبةِ لعارِ الدُّنيا ونارِ الآخِرةِ. والغَيْرةُ ضَربانِ؛ أحَدُهما: باطِنٌ
https://dorar.net/alakhlaq/2145: 254). .يُسْجَرُونَ: أي: يُطرَحونَ فيها فيَكونونَ وَقودًا لها، والسَّجْرُ: مَلءُ النَّارِ
https://dorar.net/tafseer/40/18خَلفٍ أو قُدَّامٍ، ويُلقَى في النَّارِ [326] يُنظر: ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 471
https://dorar.net/tafseer/55/7؛ ولهذا أولئك الَّذين يُعَذِّبُون أولياءَه ويُحْرِقُونَهم بالنَّارِ يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ فيهم ذلك، وقد
https://dorar.net/tafseer/85/21- قال الله تعالى: وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا فهم تحقَّقوا
https://dorar.net/tafseer/18/16)) للكفوي (ص: 951). .وَاشْتَعَلَ: أي: انتَشَر، والاشتعالُ في الأصلِ: انتشارُ شُعاعِ النَّارِ، وأصلُ
https://dorar.net/tafseer/19/1في اللُّغةِ هو موضوعٌ لهذا، وإنَّما أراد: مَن قال اللهُ تعالى ذلك فيه فقد استحَقَّ مَقَرًّا من النَّارِ
https://dorar.net/tafseer/77/2ولا تَخَلّى أكثر من بَذْل النفْس في سبيل اللّه وكما أنه ليس عند النَّارى عملٌ أفضلُ من التَّرهُّب ففي الإسلام
https://dorar.net/ghreeb/1548» بالماءِ، «والحَرْقِ» بالنَّارِ، «والهَرَمِ»، أي: طولِ العُمُرِ الذي يُؤدِّي إلى الخَرَفِ وأَرْذَلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/30126بصاحبِها في نارِ جهنَّمَ، وفي هذا الحديثِ بيانٌ لبعضِ الكبائرِ التي يَنبغي الحذرُ منها والابتعادُ عنها
https://dorar.net/hadith/sharh/40774هيئتُه وأفعالُه بهم، وقيل: أراد نارَ الحربِ؛ فإنَّ المسلِمَ يُحارِبُ للهِ ولرسولِه، ويَدْعو إلى الهدايةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/35961ذلك، قال: «وَيْلٌ للأعْقابِ مِنَ النَّارِ!»، والوَيلُ: الوَعيدُ والعذابُ، وفي هذا وَعيدٌ وتَهديدٌ عَظيمٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/23127المُداوَمةُ على العَملِ الصَّالحِ تُبلِّغُ العَبدَ إلى رَحمةِ اللهِ والنَّجاةِ مِن النارِ، وقد
https://dorar.net/hadith/sharh/11820النَّارِ والمَغفرةِ للصَّائمينَ، وفيه لَيلةُ القَدْرِ التي هي خَيرٌ مِن ألْفِ شَهْرٍ. وإنَّما جمَعَ ابنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/5768بِالطَّاعةِ، والَّذين امتنَعُوا عارضَ عندَهمُ الأمرُ بالفِرارِ مِنَ النَّارِ، فناسَبَ أنْ يَنزِلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151096الشَّيْطانُ، فحَمَلَهُ على أنْ نَفَخَ في النَّارِ الَّتي أُلْقِيَ فيها خَلِيلُ اللهِ عَليهِ الصَّلاةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150676، وهذا فيه دَلالةٌ على سَعةِ النَّارِ العَظيمةِ. واللهُ أعلَمُ.وعن عَبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ
https://dorar.net/aqeeda/2374عظيمًا، وشيءٌ عظيمٌ جعل السَّماءَ جميلةً. ومنه قَولُه تعالى: فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ [البقرة
https://dorar.net/arabia/834يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ [النور: 35]، تجلَّتْ فيه آياتُ البَلاغَةِ والجَمالِ
https://dorar.net/arabia/1745خَيْرًا مِن زَوْجِهِ، وَقِهِ فِتْنَةَ القَبْرِ وَعَذَابَ النَّارِ. قالَ عَوْفٌ: فَتَمَنَّيْتُ أَنْ لو
https://dorar.net/h/hrIEjKx8الموحِّدين مِن النَّارِ. وفي هذا تَهديدٌ شَديدٌ لكلِّ مَن أحْدَث في الدِّينِ ما لا يَرضاهُ اللهُ بأنْ يكونَ
https://dorar.net/hadith/sharh/13299تُسَلِّمُ عليه؛ فبادَرَ إلى عِلاجِ البَواسيرِ بالكَيِّ بالنارِ، وهو آخِرُ دَواءٍ يَلجأُ إليه الإنسانُ، وليس
https://dorar.net/hadith/sharh/150171لُحَيِّ بنِ قَمَعةَ بنِ خِندِفَ أبا بَني كَعبٍ هؤلاء، يَجُرُّ قُصْبَه في النَّارِ»، وهي الأمْعاءُ؛ وذلك
https://dorar.net/hadith/sharh/150334هيئتُه وأفعالُه بهم، وقيل: أراد نارَ الحربِ؛ فإنَّ المسلِمَ يُحارِبُ للهِ ولرسولِه، ويَدْعو إلى الهدايةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/35101، "أو لَأُحَرِّقَنَّ بُيوتَهم" بالنَّارِ عُقوبَةً لهم، وهذا هَمَّ بهِ ولم يَفْعَلْه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وهذا
https://dorar.net/hadith/sharh/89234