93991 - من موسوعة التفسير

، وهم: الآباءُ والأبناءُ والإخوانُ والأزواجُ، ثمَّ ذكَرَ البقيَّةَ بلفظٍ واحدٍ يتناوَلُ الكُلَّ

https://dorar.net/tafseer/9/9

93992 - من شروح الأحاديث

، بالإحسانِ إلى أقربائِك، وتَصْدُقُ الحَديثَ، فلا تَكذِبُ، وتُعرَفُ بالصَّادِقِ، وتَحمِلُ الكَلَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/6307

93993 - من موسوعة التفسير

على كلِّ واحدٍ-، أو إجمالًا -بأن يُؤتَى بلَفظٍ يَشتمِلُ على مُتعدِّدٍ- ثمَّ تُذكَرُ أشياءُ على عدَدِ

https://dorar.net/tafseer/78/4

93994 - من موسوعة التفسير

على الأعمالِ، وتَخْييلِهم للنَّاسِ أنَّهم يَصِيرُون في الآخرةِ على الحالِ الَّتي كانوا عليها في الدُّنيا

https://dorar.net/tafseer/45/5

93995 - من الموسوعة العقدية

على الإقرارِ بالصِّفاتِ الوارِدةِ كُلِّها في القُرآنِ والسُّنَّةِ، والإيمانِ بها، وحَمْلِها على الحقيقةِ

https://dorar.net/aqeeda/468

93996 - من الموسوعة الفقهية

/55، 56). ثالثًا: أنَّ طَوافَ الإفاضَةِ مِن فرائِضِ الحَجِّ، ويجوز أن يكونَ في ذي الحِجَّةِ كُلِّه

https://dorar.net/feqhia/2912

93997 - من موسوعة التفسير

سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ.أي: إذا جاء وقتُ انقضاءِ أجَلِ كلِّ أمةٍ، فلا يُؤخَّرونَ عن ذلك الوَقتِ

https://dorar.net/tafseer/10/18

93998 - من موسوعة التفسير

اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ آخِرَ أهلِ الجنَّةِ دُخولًا الجنَّةَ، وآخِرَ أهلِ النَّارِ خُروجًا مِنَ

https://dorar.net/tafseer/76/4

93999 - من موسوعة التفسير

شديدِ القوَّةِ، الغالِبِ الَّذي لا يَغلِبُه شَيءٌ، والمُمتَنِع عليه كلُّ عَيبٍ ونَقصٍ؛ الحَكيمِ

https://dorar.net/tafseer/39/1

94000 - من موسوعة التفسير

في أنَّهم يَصطَرِخون في النَّارِ: رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا [المؤمنون: 107]، وذلك عكسُ ما كان في الدُّنيا

https://dorar.net/tafseer/18/27

94001 - من موسوعة التفسير

الرُّعْبَ يدُلُّ على أنَّ الأمورَ كُلَّها لله؛ وذلك لأنَّ الآيةَ دَلَّت على أنَّ وُقوعَ ذلك الرُّعبِ

https://dorar.net/tafseer/59/1

94002 - من الموسوعة العقدية

والعِقابِ على العُبوديَّةِ، ولِأنَّ الجِنَّ أصلُهم من مارِجٍ من نارٍ، وأصْلُنا من تُرابٍ، وخَلْقُهم غَيرُ

https://dorar.net/aqeeda/1287

94003 - من الموسوعة الفقهية

مِثلَه مِن النَّارِ يومَ القيامةِ، وأيُّما امرأةٍ جَعَلَت في أذُنِها خُرْصًا مِن ذَهَبٍ، جعل اللهُ

https://dorar.net/feqhia/3291

94004 - من موسوعة اللغة العربية

"، وهُما مِن نفْسِ الجذْرِ، والمَعْنى بينَهما قَريبٌ، وفي البيتِ الثَّاني جاءت كَلمةُ "بَواتِر

https://dorar.net/arabia/2023

94005 - من الموسوعة الفقهية

: التي تُربَّى في البيتِ من الغنَمِ لأجْل اللَّبَن. وقيل: هي الشَّاةُ القريبةُ العَهدِ بالولادة. ((النهاية)) لابن

https://dorar.net/feqhia/2281

94006 - من موسوعة التفسير

«588» قبلَ المسيحِ، غزاهم بُختنَصَّر، وسبى كلَّ شعبِ يهوذا، وأحرَق هيكلَ سليمانَ، وبقِيت أورشليمُ

https://dorar.net/tafseer/17/2

94007 - من الموسوعة الحديثية

، وتَحْمِلُ الكَلَّ وتَقْرِي الضَّيْفَ وتُعِينُ علَى نَوائِبِ الحَقِّ، فأنا لكَ جارٌ ارْجِعْ واعْبُدْ رَبَّكَ

https://dorar.net/h/aBJVe6P2

94008 - من موسوعة التفسير

رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ ترتيبٌ في غاية الفصاحة

https://dorar.net/tafseer/2/49

94009 - من موسوعة التفسير

من أهلِ الكتاب يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (3/300). .- وكله تفريعٌ؛ ذَكَر أحوالَ خلَف

https://dorar.net/tafseer/3/26

94010 - من موسوعة الفرق

كُلُّها وأكثَرُ منها قد رُوِيت في الرُّؤيةِ، على تصديقِها والإيمانِ بها أدرَكْنا أهلَ الفِقهِ والبَصَرِ

https://dorar.net/frq/1107

94011 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ

https://dorar.net/alakhlaq/4256

94012 - من موسوعة التفسير

). . 2- الجهادُ مَقصودُه أن تكونَ كَلِمةُ اللهِ هي العُليا، وأن يكونَ الدِّينُ كُلُّه لله؛ فمقصودُه

https://dorar.net/tafseer/9/41

94013 - من الموسوعة العقدية

آدَمَ كلَّها بينَ إِصبَعينِ مِن أَصَابعِ الرَّحمنِ...)) [1590] أخرجه مسلم (2654). .2

https://dorar.net/aqeeda/545

94014 - من موسوعة اللغة العربية

أو بمَوضوعِ الكَلامِ؛ كلُّها أحْوالٌ أو مَقاماتٌ يَتنوَّعُ الكَلامُ بتَنوُّعِها، ولا تَتمثَّلُ البَلاغَةُ

https://dorar.net/arabia/1639

94015 - من موسوعة اللغة العربية

والمعجم العربي)) لعبد القادر أبو شريفة، وحسن لافي، وداود غطاشة (ص: 119). .فسمَّى كلَّ حَرفٍ كِتابًا

https://dorar.net/arabia/2468

94016 - من موسوعة اللغة العربية

يَهدُفُ عِلمُ الصَّوتيَّاتِ -من خلالِ دراستِه لأصواتِ اللُّغةِ من كُلِّ جوانبِها- إلى تقنينِ أداءِ

https://dorar.net/arabia/2497

94017 - من الموسوعة الفقهية

)) يَعُمُّ بظاهِرِه كلَّ مَيْتةٍ ممَّا في البحرِ). ((أضواء البيان)) (1/51).   الأدلَّة: أوَّلًا

https://dorar.net/feqhia/3552