الشَّيْطانَ، كما جاء في الحديثِ الذي خرَّجه البُخاريُّ عن أبي هُرَيرَةَ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92161الشَّيْطانَ، كما جاء في الحديثِ الذي خرَّجه البُخاريُّ عن أبي هُرَيرَةَ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92161المُؤمِنينَ عائِشَةُ رضِيَ اللهُ عنها -كما جاء في روايةِ الصَّحيح- أنَّه: "دَخَلَ رَهْطٌ من اليهودِ على رسولِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91803المشهورةِ في مَبعثِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/148907" وهو نوعٌ مِن الأوبئةِ، وقِيلَ: كُلُّ وَبَاءٍ طاعونٌ، وقد جاءَ تَفسيرُه عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/148915في نهرٍ في الجنَّةِ يُسمَّى نَهَرَ الحَياةِ، فيَنبُتونَ في حافَتِه بسُرعةٍ كما تَنبُتُ الحَبَّةُ فيما جاء
https://dorar.net/hadith/sharh/148787النَّبويَّةِ، فيُحدِّثُ أنَّه جاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مع بَعضِ أصْحابِه وهو نائمٌ مُتوسِّدٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/150745كانَ أمرُ الحَجِّ مَشهودًا في الجاهِليَّةِ مَعمولًا به، ولَمَّا جاءَ الإسلامُ عَظَّمَ مِن تِلكَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151258نُزولِه وأسبابَه؛ ولذلك كان تَفسيرُهم مُقدَّمًا على تَفسيرِ مَن سواهم مِمَّنْ جاءَ بعْدَهم
https://dorar.net/hadith/sharh/150952عليه طَعامٌ، وصادَفَ أنْ جاءَها رجُلانِ مِن قَومِها وأقارِبِها، فقدَّمتْه إليهما؛ ضِيافةً لهما، «تُتحِفُهما
https://dorar.net/hadith/sharh/151637لمَّا جاء الإسلامُ نَهَى عن كلِّ العاداتِ السَّيِّئةِ التي كانتْ في الجاهليَّةِ -وهي فتْرةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151290أنَّ رَجُلًا سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ سُورةَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أحَدٌ} يُرَدِّدُها، فلَمَّا أصْبَحَ جاءَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151292بنُ عَلْقَمةَ الخُزاعيُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رَجلًا جاء إلى رَسولِ اللهِ وسأَلَه: «هلْ للإسْلامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151739، سُمِّيَت بعد ذلك باسمه الفتاوى العالمكيرية، وعُرفت بـالفتاوى الهندية. جاء في الفتاوى الهندية
https://dorar.net/aqeeda/2726هو من تَخِذَ بِمَعنى أَخَذَ.ب- جاء عنِ البَغْدادِيِّينَ أنَّهم أجازوا الإبْدالَ في المَهْموزِ، وذكَروا مِن
https://dorar.net/arabia/1294- بابِ الثُّنائيِّ المُضعَّفِ والمُطابِقِ.ب- أبْوابِ الثُّلاثيِّ الأُصولِ مِنَ المَوادِّ.ج- بابِ ما جاء
https://dorar.net/arabia/3210الحقُّ يُقبَلُ لكَونِه مُوافِقًا للدَّليلِ في نَفْسِه، وإن جاء من غيرِ أهلِه، وأهلُ السُّنَّةِ
https://dorar.net/aqeeda/147قَالُوا الْحَقَّ [سبأ: 23]: (إثباتُ أنَّ قَولَ اللهِ حَقٌّ، وهذا جاء في القرآنِ: وَاللَّهُ يَقُولُ
https://dorar.net/aqeeda/787في الجُملةِ الفِعليَّةِ)، الإسْنادُ (النِّسبةُ بينَهما)؛ فقوْلُنا: مُحمَّدٌ كَريمٌ، جاء عَلِيٌّ؛ الأُولى
https://dorar.net/arabia/1642يَعمرَ ونَصْر بن عاصِمٍ بأمرٍ من عَبدِ المِلكِ بن مَروانَ، ثُمَّ جاءَ الخَليلُ بن أحمَدَ فألغى العَلاماتِ
https://dorar.net/arabia/2324أخبرني مالكُ بنُ أوسِ بنِ الحدثانِ النصريِّ فذكرَ الحديثَ قال : فبينا أنا عندَهُ إذ جاء حاجبُهُ
https://dorar.net/h/doeTUV8Aحديثُ دعاءِ الحفظِ [يعني حديث: بينما نحنُ عند رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، إذ جاءهُ عليّ بن أبي
https://dorar.net/h/gcVb0QLa. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ جَريرُ بنُ عبْدِ اللهِ رَضِي اللهُ عنه، أنَّه قدْ جاءَ ناسٌ مِنَ الأَعرابِ -وهم الَّذين
https://dorar.net/hadith/sharh/20109كانتِ الجاهليَّةُ فيها أنواعٌ مِن البيوعِ الرِّبويَّةِ، فلمَّا جاء الإسلامُ هذَّبَ تلكَ البُيوعِ
https://dorar.net/hadith/sharh/26772أهلَك ويكونُ الولاءُ لي، فلمَّا جاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذكَّرْتُه ذلك، قال النَّبيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/92663صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ باستِحالةِ العِشْرةِ بيْنَها وبيْنَ زَوجِها، "فلمَّا جاءَ ثابِتٌ، قال له رسولُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148670وفي غيرِهم» أي: إنَّما جاء السَّقَطُ والسفلة فِيمَنْ بعدَ الصَّحابةِ، وبعْدَ مَوتِهم وانقطاعِ آثارِهم، وهذا
https://dorar.net/hadith/sharh/152174صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عشْرَ سِنينَ- أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جاءهُ وهو يَلعَبُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152185في الدُّعاءِ؛ لِأنَّ خَبَرَ بِئرِ مَعونةَ وخَبَرَ أصحابِ الرَّجيعِ جاء إليه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في لَيلةٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/7733