93631 - من شروح الأحاديث

جميعَ بَدنِه بالماءِ -والاغتسالُ يومَ الجُمُعةِ يَتأكَّدُ في حقِّ كلِّ ذَكَرٍ بالِغٍ مِن المُسلِمينَ

https://dorar.net/hadith/sharh/23560

93632 - من شروح الأحاديث

إلى اللهِ اللِّسانَ على حِدَّتِه"، بمعنى: يَشتَكي فُحْشَه؛ لِأنَّ اللِّسانَ هو الذي يُعَبِّرُ عن كُلِّ

https://dorar.net/hadith/sharh/149701

93633 - من شروح الأحاديث

، وهو مُصطَلَحٌ يُستَخدَمُ لِوَصفِ الدَّمِ الذي يَنفُضُه رَحِمُ المَرأةِ البالِغةِ عِدَّةَ أيَّامٍ مِن كُلِّ شَهرٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/149801

93634 - من شروح الأحاديث

وأنْصُرُهم فوقَ ما كان منهم لو عَاشوا؛ فأنا أوْلى في كلِّ شيءٍ من أمورِ الدِّينِ والدُّنيا. "فمَن ترَكَ

https://dorar.net/hadith/sharh/148933

93635 - من شروح الأحاديث

صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ"، وسُنةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هي دِينُه كلُّه، وهذا من تَعْليمِ

https://dorar.net/hadith/sharh/148966

93636 - من شروح الأحاديث

، بل كان ضَعيفُهم نَهبًا لِقَويِّهم. وفي الحديثِ: الحثُّ على طاعةِ الأُمراءِ على كُلِّ حالٍ فيما

https://dorar.net/hadith/sharh/92511

93637 - من شروح الأحاديث

باللهِ وذِكرُ الإيمانِ باليومِ الآخِرِ في كلِّ واحدةٍ مِن هذه المَنْهيَّاتِ؛ وذلِك لأنَّ الإيمانَ باللهِ

https://dorar.net/hadith/sharh/92527

93638 - من شروح الأحاديث

ولا يَخافون قِيامَ السَّاعةِ في هذا اليومِ؛ لِكَثرةِ غَفلتِهم، "على كُلِّ بابٍ من أبوابِ المسجدِ مَلَكَانِ

https://dorar.net/hadith/sharh/92552

93639 - من شروح الأحاديث

أيديهم فيها لَأخَلَّ ذلك بحَقِّ الفُقَراءِ منها، ولَمَا كانَتِ الأمانةُ غَيرَ مُتَحقَّقةٍ عِندَ كُلِّ

https://dorar.net/hadith/sharh/149928

93640 - من شروح الأحاديث

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُعلِّمًا ومُربِّيًا ومُرشِدًا لأُمَّتِه إلى كلِّ خيرٍ، وقد

https://dorar.net/hadith/sharh/148857

93641 - من شروح الأحاديث

اليتيماتِ؛ لضَعفِهنَّ وحاجتِهِنَّ إلى الرِّعايةِ والعِنايةِ، فأوْجَبَ على كلِّ مَن يَلِي أمْرَ امْرأةٍ أنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/150981

93642 - من شروح الأحاديث

وحِمايتِه في كلِّ وَقتٍ وحِينٍ. وفي هذا الحَديثِ يَرْوي أبو بَكرٍ الصِّدِّيقُ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه لَمَّا

https://dorar.net/hadith/sharh/150633

93643 - من شروح الأحاديث

سُبحانه؛ فهو المُنعِمُ المتفضِّلُ الَّذي له الحمدُ على كلِّ حالٍ، أو أنَّ هذا الطَّعامَ لا يُستَغنى عنه

https://dorar.net/hadith/sharh/151256

93644 - من شروح الأحاديث

دلَّ على نَحافةِ الجِسمِ، وإنْ كان غيرَ ظاهِرٍ دلَّ على امْتِلاءِ الجِسمِ وسِمَنِه، فيَختارُ كلَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/151683

93645 - من شروح الأحاديث

، ومُجاهَدةِ النَّفْسِ، فمَنِ اقتحَمَ تلك العَقَبةَ يَرِقُّ قَلبُه، وتَسمَحُ نفْسُه في تَعاطي كلِّ خَيرٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/151493

93646 - من موسوعة الأديان

; ويتضح مما سبق: أن المونية حركة مشبوهة، تدعو إلى القضاء على كلِّ الأديان، وابتداع دين جديد، ينصهر

https://dorar.net/adyan/738

93647 - من الموسوعة العقدية

مُمَوِّهٌ. وعلى كُلِّ حالٍ فإنَّنا نُؤمِنُ أنَّه سَيَكونُ في آخِرِ الزَّمانِ رَجُلٌ يَخرُجُ يُسَمَّى

https://dorar.net/aqeeda/1924

93648 - من الموسوعة العقدية

قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (كُلُّ مَنْ ثَبَت له عَقْدُ الإسلامِ في وَقتٍ بإجماعٍ مِنْ المُسلِمينَ، ثمَّ

https://dorar.net/aqeeda/2737

93649 - من الموسوعة العقدية

في تفسيرِ قَولِه تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ [الأنفال: 58]: (كُلُّ شَيءٍ لا يُحِبُّه

https://dorar.net/aqeeda/585

93650 - من موسوعة اللغة العربية

القِياسيُّ مِنه:يَطَّرِدُ في كلِّ اسمٍ ثُلاثيٍّ لم يكنِ الوَزْنُ السَّابقُ (وَزْنُ أفْعُل) قِياسًا

https://dorar.net/arabia/1171

93651 - من موسوعة اللغة العربية

). ، ولا تُصغَّرُ كُلٌّ وبَعضٌ، وغَيرُ، وسِوى، والبارِحة، وغَدٌ، ولا تُصغَّرُ أسْماءُ شُهورِ السَّنَةِ، ولا أسْماءُ

https://dorar.net/arabia/1243

93652 - من موسوعة اللغة العربية

أن يخُطَّ (كتابًا يشتَمِلُ على جميعِ أحكامِ حُروفِ المعجَمِ، وأحوالِ كُلِّ حرفٍ منها، وكيف مَواقِعُه

https://dorar.net/arabia/3427

93653 - من الموسوعة العقدية

: (... وإنَّما قال: فَوْقَ عِبَادِهِ؛ لأنَّه وصَفَ نفْسَه تعالى بقَهْرِه إيَّاهم، ومِن صفةِ كُلِّ قاهرٍ شيئًا أنْ

https://dorar.net/aqeeda/785

93654 - من موسوعة اللغة العربية

مُغلَقٌ على نفْسِه، وبِنْيةٌ لذاتِها.سادِسًا: تَسْعى إلى إبْرازِ كلِّ ما هو مُشترَكٌ بَينَ جَميعِ

https://dorar.net/arabia/2432

93655 - من موسوعة اللغة العربية

؛ عن عدَدِها، ومن أين خرَج كُلُّ واحدٍ منها في آلاتِ التَّصويتِ، وعن المَصُوتِ منها وغيرِ المَصُوتِ، وعمَّا

https://dorar.net/arabia/2480

93656 - من موسوعة اللغة العربية

- وفَرَقُه)، ومِن أمْثِلتِه أيضًا: الحُثالةُ والحُفالةُ: وهو الرَّديءُ مِن كلِّ شيءٍ.والثَّاني: إبْدالُ

https://dorar.net/arabia/2565

93657 - من موسوعة اللغة العربية

السُّفليَّاتِ؛ لأنَّهما يَنبُتانِ في كلِّ سنَةٍ مِرارًا ويَنْعدِمانِ، فأثَرُ الحُكْمِ عليهما أظْهَرُ، فكأنَّه

https://dorar.net/arabia/1948

93658 - من موسوعة أصول الفقه

على ذاتٍ واحِدةٍ فليسا مُتَرادِفَينِ.2- أن يَكونَ الكُلُّ مُرَكَّبًا، كالحَدِّ والرَّسمِ، نَحوُ قَولِنا

https://dorar.net/osolfeqh/790

93659 - من موسوعة أصول الفقه

واحِدٍ مِنَ المُتَخاطِبَينِ غَيرَ الاسمِ الذي يَعلَمُه الآخَرُ، فعِندَ التَّخاطُبِ لا يَعلَمُ كُلُّ

https://dorar.net/osolfeqh/794

93660 - من موسوعة أصول الفقه

: (هو كُلُّ لَفظٍ يُنبئُ عن تَعَلُّقِ شيءٍ بشيءٍ على مَعنًى، ولا يَصِحُّ المَشروطُ دونَ الوصفِ المَنصوبِ

https://dorar.net/osolfeqh/205