93181 - من شروح الأحاديث

عليه وقْتَ شِرائِها؛ ولهذا فإنَّ الاحتكارَ لا يكونُ إلَّا فيما يَضُرُّ بالنَّاسِ حَبْسُه، وأمَّا مُجرَّدُ

https://dorar.net/hadith/sharh/152047

93182 - من شروح الأحاديث

غَيرِه، لِذا عَلَّلتْ عائشَةُ سُؤالَ الجاريَةِ الحَبشيَّةِ بِقَولِها: «فإنَّها كانتْ تَنبِذُ لرَسولِ

https://dorar.net/hadith/sharh/152226

93183 - من شروح الأحاديث

؛ فإنَّها مَناطُ التَّكليفِ، وشُربُ الخمرِ مِن أكبرِ الكبائرِ، ومِن أعظمِ المُوبِقاتِ في الإسلامِ؛ لأنَّها

https://dorar.net/hadith/sharh/152325

93184 - من شروح الأحاديث

الصُّبحِ؛ لأنَّها أوَّلُ صَلاةِ النَّهارِ، أو صَلاةُ الظُّهرِ؛ فإنَّها أوَّلُ صَلاةٍ صَلَّاها جِبريلُ

https://dorar.net/hadith/sharh/152190

93185 - من شروح الأحاديث

أقاربِه، أيَّ نَفقَةٍ كانتْ صغيرةً أو كبيرةً، يُريدُ بتلك النَّفقةِ وجْهَ اللهِ وابتغاءَ مَرضاتِه؛ فإنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/7770

93186 - من شروح الأحاديث

اعترافُهم بذُنوبِهم؛ وعلى كلِّ هذه المعاني فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يَظلِمُ أحدًا مِن خلْقِه( ).

https://dorar.net/hadith/sharh/91539

93187 - من شروح الأحاديث

، أما العبدُ الذي عافاهُ اللهُ؛ فإنه في نِعمةٍ يَنبغي شُكرُ اللهِ عليها، كما قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/91768

93188 - من شروح الأحاديث

فإنَّه يُخرِجُ عنها زَكاةَ عُروضِ التِّجارَةِ، وقد قال البعضُ بأنَّه لا زكاةَ فيهِما مُطلَقًا، ثمَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/88986

93189 - من شروح الأحاديث

ذِكرُ ما جَعلَه اللهُ تَعالى سُنَّةً للمُسلِمين وتَحيَّةً لهم، فإنَّ ذلك يَقتَضي احْتِرامَه. وفي الحديثِ

https://dorar.net/hadith/sharh/43989

93190 - من شروح الأحاديث

الحِمايةِ مِن الشُّرورِ؛ فإنَّ في هذه السُّورِ بَيانَ أنَّ التَّوحيدَ الخالِصَ للهِ، وأنَّه الواحدُ الأحَدُ

https://dorar.net/hadith/sharh/89186

93191 - من الموسوعة الحديثية

كالسَّاعةِ، والسَّاعةُ كاحتراقِ السَّعفةِ في النَّارِ، يَرِدُ كُلَّ مَنهَلٍ إلَّا المسجِدَينِ، أبشِروا، فإن

https://dorar.net/h/ik06Lqhn

93192 - من الموسوعة الحديثية

بالسَّوادِ فنَستَفتِحُ البابَ، فإن لم يُفتَحْ لنا كَسَرنا البابَ فأخَذنا الشَّاةَ فذَبَحناها. قال: ولمَ

https://dorar.net/h/mTjY9GGE

93193 - من شروح الأحاديث

شُرِعَ الأذانُ لإعلامِ النَّاسِ بدُخولِ وقْتِ الصَّلاةِ؛ وعليه فإنَّ الإمامَ أو الأميرَ يَتَّخِذُ

https://dorar.net/hadith/sharh/2241

93194 - من شروح الأحاديث

من الحِنطةِ، فإنَّ الطَّعامَ، وإن كان يعُمُّ الحِنطةَ وغيرَها لُغةً، لكنِ اشتُهرَ في العُرفِ إطلاقُه

https://dorar.net/hadith/sharh/40842

93195 - من شروح الأحاديث

الجديديْنِ أحَبُّ إلى اللهِ، فإنَّه لَحْمٌ ودَمٌ قد غَسَلَا صاحِبَهُما عن دَرَنِ الذُّنوبِ، وأنَّهما

https://dorar.net/hadith/sharh/91837

93196 - من شروح الأحاديث

في الجَنَّةِ، ومَنزِلًا في النَّارِ، فالمُؤمِنُ إذا دَخَلَ الجَنَّةَ خَلَفَه الكافِرُ في النَّارِ؛ فإنَّه

https://dorar.net/hadith/sharh/150155

93197 - من شروح الأحاديث

، أي: يَخلطُ. أمَّا على القِراءةِ المتواترةِ فإنَّه اسمٌ لصَنَمٍ أَطلَقوا عليه لفظَ «اللهِ»، وكانتِ العربُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150997

93198 - من الموسوعة الفقهية

: وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آَنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا

https://dorar.net/feqhia/11284

93199 - من الموسوعة الفقهية

مَنَعوها، وقال صاحِبُ «الرِّعايةِ» فيها: «قُلتُ: فإن تَسابَقَا بالخَيلِ على أنَّ السَّبَقَ لأطولِهما مَدًى

https://dorar.net/feqhia/11629

93200 - من الموسوعة الفقهية

، ثُمَّ عَرِّفْها سَنةً، فإن لم تَعرِفْ فاستَنفِقْها)) [2020] أخرجه البخاري (2438)، ومسلم (1722) واللفظ

https://dorar.net/feqhia/11897

93201 - من الموسوعة الفقهية

يابسةً، أو يَقلعَ الحَشيشَ، أو يُحرِقَ الشَّوكَ...إلخ. ، فإنَّه لا يَملِكُه، لكِنَّه أحَقُّ به مِن

https://dorar.net/feqhia/11976

93202 - من الموسوعة الحديثية

فسَكَتَ، فقُلْتُ: إنِّي لَأُحِبُّكَ مِن جَلالِ اللهِ، فقال: آللهِ، فقُلْتُ: آللهِ، فقال: فإنَّ

https://dorar.net/h/OQBX80Tg

93203 - من الموسوعة الحديثية

، فإنِّي لأسيرُ سَمِعتُ كَلامَ أبي سُفيانَ وبُدَيلِ بنِ ورقاءَ، فقُلتُ: يا أبا حَنظَلةَ، فعَرَف صَوتي، قال

https://dorar.net/h/OBtpOjN1

93204 - من الموسوعة الفقهية

به المُقرِضُ، فإن تَراضَيا جازَ، وإن لم يَتَراضَيا ففيه رِوايتانِ. ((الدر المختار للحصكفي وحاشية ابن عابدين

https://dorar.net/feqhia/7815

93205 - من الموسوعة الفقهية

المُدَّةِ، فإنَّ الإجارةَ تَنْفسِخُ فيما بَقِيَ مِن المُدَّةِ دونَ ما مَضى، ويكونُ للمُؤَجِّرِ مِن الأجْرِ

https://dorar.net/feqhia/8156

93206 - من الموسوعة الفقهية

)، ((حاشية قليوبي)) (3/132). ، والحَنابِلةِ [39] اسْتَثْنى الحَنابِلةُ رَدَّ الآبِقِ؛ فإنَّ الرَّادَّ

https://dorar.net/feqhia/8226

93207 - من الموسوعة الفقهية

الرُّجوعِ فإن جاءَ رَبُّها، دَفَعَها إليه وأخَذَ مِنه ما أَنفَقَه عليها، وإن لم يَأتِ باعَها وأخَذَ مِن

https://dorar.net/feqhia/8253

93208 - من الموسوعة الفقهية

، فليس له أن يَبيعَ حتَّى يُؤذِنَ شَريكَه، فإن رَضِيَ أخَذَ، وإن كَرِهَ تَرَكَ)) [186] أخرجه مُسلِمٌ

https://dorar.net/feqhia/8752

93209 - من الموسوعة الحديثية

بها يا فارِسيُّ في نَفسِكَ، فإنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: قال اللهُ عَزَّ

https://dorar.net/h/O6HDFo8N

93210 - من الموسوعة الحديثية

، أُشهِدُكُم أنِّي قد أوجَبتُ عُمرةً، فإن خُلِّيَ سَبيلي قَضَيتُ عُمرَتي، وإن حيلَ بَيني وبَينَه فعَلتُ

https://dorar.net/h/s6e7VKU5