إنَّ مِن مَضارِّ الفُرقةِ الجسيمةِ التي تقعُ على الأمَّةِ ما يحدُثُ مِن ذهابِ قوَّةِ المُسلِمينَ
https://dorar.net/frq/113إنَّ مِن مَضارِّ الفُرقةِ الجسيمةِ التي تقعُ على الأمَّةِ ما يحدُثُ مِن ذهابِ قوَّةِ المُسلِمينَ
https://dorar.net/frq/113سَهلُ بنُ سَعدٍ السَّاعديُّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ عُوَيْمِرًا العَجْلَانِيَّ رَضيَ اللهُ عنه جاء
https://dorar.net/hadith/sharh/151179: (الأذانُ لا يخلو من حالين: الحال الأولى: أن يكونَ على الهواء، أي: إنَّ الأذان كان لوقتِ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/757، والتَّقليدُ: أنْ يُعلَّقَ شيء في عُنُقِها، وإشعارُها: أنْ يُجْعَلَ عليها علامةٌ تُعْرَفُ بها أنَّها من الهَدْي
https://dorar.net/hadith/sharh/25896. وفي هذا الحديثِ يَرْوي عَوْفُ بنُ مَالِكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رَجُلًا مِن المسْلِمين مِن قَبيلةِ حِمْيَرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152457المِثلِ للمَوطوءة بشبهة، وينبغي أنَّه إن أمكن أن يكونَ في وطءِ الشُّبهةِ مُسمًّى، فيكونُ هو الواجِبَ
https://dorar.net/feqhia/4381كلُّهم مُجْمِعون على أنَّه قصَر الحُكمَ على أولئك المَخصوصينَ في آخِرِ الكلامِ... وكذلك لو قيَّدَ
https://dorar.net/feqhia/5963الأُردنيِّ: أنْ تُقيَّدَ فتْرةُ الانتظارِ بزمَنٍ مُحدَّدٍ. ، وهو مَذهَبُ الحَنابِلةِ ((الإنصاف)) للمَرْداوي
https://dorar.net/feqhia/7216اللهُ براءتَها في القرآنِ؛ قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا
https://dorar.net/alakhlaq/3201يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ
https://dorar.net/tafseer/3/45قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ
https://dorar.net/tafseer/27/6عن جَعفرِ بنِ مُحمَّدٍ، عَن أَبيهِ: أنَّ رَجلًا مِن قُريشٍ دَخلَ عَلى أَبيهِ عليِّ بنِ الحُسينِ
https://dorar.net/h/qNsBMXeRأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم لَبِثَ عَشْرَ سِنينَ يَتْبَعُ الحاجَّ في مَنازِلِهم
https://dorar.net/h/Wet38RdSخَالِدُونَ وقولِه : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ
https://dorar.net/h/k5EAQmJNلِأُمِّهِما، حتى قَدِما علينا المَدينةَ، فكَلَّماهُ فقالا له: إنَّ أُمَّك نَذَرَتْ ألَّا تَمَسَّ رَأسَها
https://dorar.net/h/qOb6phYt، فكلَّماه. فقالا له: إنَّ أُمَّكَ نذَرتْ ألَّا تمسَّ رأسها بمُشْطٍ حتى تراكَ، فرَقَّ لها، فقلتُ له: يا
https://dorar.net/h/gRuEH1ve، ومُتَلَطِّفٌ لِلْبَوَّابِ؛ لَعَلِّي أنْ أدْخُلَ، فأقْبَلَ حتَّى دَنَا مِنَ البَابِ، ثُمَّ تَقَنَّعَ بثَوْبِهِ
https://dorar.net/h/36ZVUS4mعنِ ابنِ مسعودٍ وابنِ عبَّاسٍ إنَّ اللَّهَ تعالى أَوْحى إلى موسى إنِّي متوفٍّ هارونَ فائتِ بهِ جبلَ
https://dorar.net/h/kpQrU6CUعنهما أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((اللهم أَعِزَّ الإسلامَ بأَحَبِّ هذين الرجُلَيْنِ إليك
https://dorar.net/history/event/201- في قوله: أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُبِينًا: التَّحذيرُ مِن
https://dorar.net/tafseer/4/39عدَّد الله سبحانه وتعالى في مَطلع هذه الآيات بعضًا مِن نِعمه العظيمة، وآلائه الجَزيلة، مخبرًا أنَّ
https://dorar.net/tafseer/2/27يرى الجَهْميَّةُ أنَّ كلامَ اللهِ تعالى ليس قائمًا بذاتِه، بل كلامُه منفَصِلٌ عنه، بناءً على أصلِهم
https://dorar.net/frq/1070: ((تفسير ابن عُثيمين - الفاتحة والبقرة)) (1/203). .2- أنَّ الجهادَ مع الخضوع لله عزَّ وجلَّ
https://dorar.net/tafseer/2/10الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا [الإسراء: 33].قال ابنُ جريرٍ: (فلا تَقتُلْ بالمقتولِ ظُلمًا غيرَ قاتِلِه
https://dorar.net/alakhlaq/3292أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ انْتبَهَ مِن نَومِه في لَيلةٍ مِن اللَّيالي، وكان في بَيتِها
https://dorar.net/hadith/sharh/2315ذلك. وفي هذا الحديثِ تَرْوي عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَعتكِفُ في العَشرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/2536سَعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أعطَى مالًا لرَهْطٍ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/3111فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا أنَّه إذا كان سبحانه قد تَوعَّدَ بلُقِيِّ الغَيِّ مَن يُضيعُ الصلاةَ عن وقتِها
https://dorar.net/tafseer/19/101- قَولُه تعالى: أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ يُفهَمُ منه أنَّه لا ينبغي للإنسانِ أن يَفرحَ
https://dorar.net/tafseer/21/71- قَولُ الله تعالى: وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا يدُلُّ على أنَّ العبدَ الصَّالحَ قدْ يحفظُه الله
https://dorar.net/tafseer/18/22