مِن بيْنِ أيديهم حاجِزًا ومِن خَلفِهم حاجِزًا، فجعَلْنا على أبصارِهم غِشاوةً وأغطيةً، فلا يَرونَ
https://dorar.net/tafseer/36/1مِن بيْنِ أيديهم حاجِزًا ومِن خَلفِهم حاجِزًا، فجعَلْنا على أبصارِهم غِشاوةً وأغطيةً، فلا يَرونَ
https://dorar.net/tafseer/36/1فيها الأحياءُ مِنَّا فلا يَحْيَوْنَ مرَّةً أخرى، ويُولَدُ آخَرون فيَحْيَوْن فيها، وما نحن بمبعوثينَ أحياءً
https://dorar.net/tafseer/23/5الكَمالاتِ، وتفرَّدَ بالجَلالِ والعَظَمةِ، فلا شَريكَ له ولا مِثلَ ولا نَظيرَ [23] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/112/1من ا والهروي واللسان والفائق 3 / 93 ) فلا تَشْرَبْ] أي إذا غَلا . يقال : نَشَّتِ الخَمْرُ تَنِشُّ نَشيشاً
https://dorar.net/ghreeb/3788أرَضُوهُم وتَقْذَرُهم نَفْسُ اللّه عز وجل] أي يَكْره خروجَهم إلى الشام ومَقامَهم بها فلا يُوَفِّقهم لذلك
https://dorar.net/ghreeb/2959ودِساماً ] الدِّسامُ : ما تُسَدُّ به الأذُن فلا تَعِي ذكْراً ولا مَوعِظةً . وكل شيء سَدَدْته فقد دَسمْتَه
https://dorar.net/ghreeb/1203الذي يَحْصُل وهو لجَمَاعِة المسْلمين يَصِير صِلاتٍ وعَطَايا ويُخَص به قومٌ دون قوم فلا يوضَعُ مواضعه وفيه [ نعم
https://dorar.net/ghreeb/1479، وعِشرونَ دينارًا تُساوي 85 غرامًا مِن الذَّهبِ في عَصرِنا الحاليِّ. "فما زادَ فبِحسابِ ذلك" قال: "فلا أدري
https://dorar.net/hadith/sharh/30258: أنصِتْ، ومَن لَغا فلا حظَّ له مِن أجرِ الجمعةِ، وإنَّما حظُّه ونَصيبُه مِنها هو كلامُه أو فِعلُه
https://dorar.net/hadith/sharh/29667هو النَّشْوةُ واللَّذَّةُ الَّتي تَعقُبُ شُربَ الخَمرِ فيَغيبُ العقلُ، فلا يكونُ هناك خُشوعٌ وتقرُّبٌ بمُناجاةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/35858أبدًا فما لَم يُكتَبْ له أو عليه لَن يأتِيَه أبدًا لا مَحالةَ؛ فلا فِرارَ مِن القدَرِ، ولا فِرارَ ممَّا
https://dorar.net/hadith/sharh/35926الجِزيةِ وغَيرِها، فلا يَأخُذُ المُسلِمونَ منهم شَيئًا، فتَضيقُ أحوالُهم. وفي الحَديثِ: عَلَمٌ مِن أعلامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/22901التي وَرَدَ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى فيها؛ فلا تَدخُلُ تحْتَ هذا النَّهيِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/7673، وهي المُزارَعةُ الظالمةُ الجائرةُ، فلذلك زَجَرَ عنها، وأمَّا بشَيءٍ مَعلومٍ مَضمونٍ بالمالِ فلا شَيءَ
https://dorar.net/hadith/sharh/9693قَريبًا تَتوقَّعُ امرأتُه إتيانَه لَيلًا، فلا بَأسَ. وفي الصَّحيحينِ: «أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23369لِلمُؤمِنينَ، فلا تَدَعُ أحدًا في قَلبِه وزنُ حَبَّةٍ -وفي رِوايةٍ: «ذَرَّةٍ»، والذَّرَّةُ هي الغُبارُ
https://dorar.net/hadith/sharh/23539لأنسِ بنِ أبي مَرْثَدٍ الغَنَويِّ بعدَ أنْ باتَ حارسًا لهم: "قدْ أَوجبتَ؛ فلا عليك أنْ لا تَعمَلَ بعدَها
https://dorar.net/hadith/sharh/92061: "أمَّا مِنَ الأرضِ فلا، إلَّا أنْ تَكونَ كانَتْ تُمَدُّ مِنَ السَمّاءِ" لا تَكونُ كَثرةُ الطَّعامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149784اللهُ عنه: "فلا أدْري أنَسيناها" فلمْ نؤدِّها دونَ قَصدٍ منَّا "أمْ تَرَكْناها عَمدًا" قاصِدينَ عدمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149047. وأمَّا الوِسادةُ ونَحوُها ممَّا يُمتَهَنُ فلا شَيْءَ فيه، وقد ورد ذلك في حديثٍ آخَرَ في الصَّحيحينِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150909: 158]، فلا يَنفعُ الكافرَ لم يكُنْ آمَنَ قَبْلَ طلوعِها مِن مَغرِبها إيمانٌ، ولا يَنفعُ مؤمنًا
https://dorar.net/hadith/sharh/151189المُتعلِّقةِ بحَظِّ الإنسانِ، أمَّا الأمورُ الشَّرعيَّةُ فلا يُتسامَحُ فيها. وفيه: حُسنُ الخُلقِ في التَّعامُلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151248رَسولُ اللهِ، فلا تقُلْ: حَيَّ على الصَّلاةِ، قُلْ: صَلُّوا في بُيوتِكم. فكأنَّ النَّاسَ استَنْكَروا، قال
https://dorar.net/hadith/sharh/151551الجَنَّةَ، قيلَ: هذا في شُهداءَ عليهمْ ذُنوبٌ منَعَتْهم مِن دُخولِ الجَنَّةِ معَ السَّابِقينَ، فلا يُنافي
https://dorar.net/hadith/sharh/151752لي أن تلك النسب السابقة كانت في فترة متقدمة على الأقل قبل حرب الخليج, وأما بعد حرب الخليج فلا تسأل
https://dorar.net/adyan/823السَّاعةُ حَتَّى يَكثُرَ الْمالُ ويَفيضَ حَتَّى يَخرُجَ الرَّجُلُ بزَكاةِ مالِه فلا يَجِدَ أحَدًا يَقبَلُها
https://dorar.net/aqeeda/1852أطيبُ من المِسكِ، وكيزانُه كنُجومِ السَّماءِ، من شَرِبَ منها فلا يَظمَأُ أبَدًا)) [4223
https://dorar.net/aqeeda/2234المَفْعولِ مِن اليائيِّ مِن غيرِ حَذْفٍ؛ يَقولون: مَبْيُوع ومَدْيُون، ولا يَفعلونَ ذلك في الواويِّ؛ فلا
https://dorar.net/arabia/1146أو غيرِهما، فلا بُدَّ مِن عَمَليْن؛ هُما:أ- أنْ تَزيدَ عليه ياءً مُشدَّدَةً ويكونَ الإِعْرابُ عليها.ب- أنْ
https://dorar.net/arabia/1265نَيْلَ عِزٍّوغِنًى، بعد فاقةٍ وهَوانِفجاءت الألِفُ بَدَلَ لامِ الاستغاثةِ، فلا يجوزُ: يا لِيَزيدا؛ لأنَّه
https://dorar.net/arabia/1440