92101 - من الموسوعة الفقهية

؛ لأنَّها مُنزَّلةٌ مَنزِلةَ الذَّهبِ والفِضَّةِ، فلا يَجوزُ بَيعُها بعضِها ببعضٍ مُؤجَّلًا، بلْ لا بُدَّ

https://dorar.net/feqhia/7303

92102 - من الموسوعة الفقهية

إلى انقطاعِ حِرفَتِها؛ فإن قلنا بالأوَّل، جاز لها قراءةُ ما شاءت؛ إذ ليس لِما يُخاف نسيانُه ضابِطٌ، فعلى

https://dorar.net/feqhia/613

92103 - من موسوعة الفرق

عندي أفضَلُ من هذا، فيقولون: يا رَبَّنا أيُّ شيءٍ أفضَلُ مِن هذا؟ فيقول: رِضايَ فلا أسخَطُ عليكم

https://dorar.net/frq/1415

92104 - من موسوعة التفسير

، أي: تناهتْ حالُهم في الظُّهورُ، فلا يختصُّ به مُخاطَبٌ، أو الخِطابُ للنَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم

https://dorar.net/tafseer/42/10

92105 - من الموسوعة التاريخية

، واشتدَّ بهم الأمر، حتى إنَّ أحدهم كان ينزل عن فرسِه ويقاتل قرنَه رَجِلًا، ويتضاربون بالسكاكين، وجرى الدمُ

https://dorar.net/history/event/2414

92106 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

طَمَعْفلمَّا كشَفْنا البُرْدَ عن حُرِّ وَجْهِهِإذا الأمرُ بالجزَعِ المُوهِبِ قد وَقَعْفلم تَكُ لي عِندَ

https://dorar.net/alakhlaq/4333

92107 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

سياسَتِهما، فلا يبقى للإنسانِ مَعَ ذلك نَظَرٌ ولا فِكرٌ ولا اختيارٌ) [5310] ((مختصر منهاج

https://dorar.net/alakhlaq/4583

92108 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالى: رَبِّ فَلَا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ فيه إيذانٌ بكَمالِ فَظاعةِ

https://dorar.net/tafseer/23/14

92109 - من شروح الأحاديث

والخِصْبِ معه، وجَنَّتِه ونارِه، واتِّباعِ كُنوزِ الأرضِ له، وأمْرِه السَّماءَ أنْ تُمطِرَ فتُمطِرَ، والأرضَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150515

92110 - من الموسوعة الفقهية

الإنسانِ أو بنائِبِه، وأمَّا النافلةُ فلا، فتَهاوُنُ النَّاسِ الآن في النيابةِ في الحجِّ أمرٌ ليس من عادةِ

https://dorar.net/feqhia/3099

92111 - من موسوعة التفسير

الاشتِغالِ بها عنِ الصَّلاةِ، ونَدَمًا عليه، وتَمهيدًا لِمَا يَعقُبُه مِنَ الأمْرِ برَدِّها وعَقرِها

https://dorar.net/tafseer/38/7

92112 - من موسوعة التفسير

هنا بالواو، ولم يَفصِلْ أو يعطِف بالفاءِ كما في سُورة طه؛ حيثُ قال بعدَ أمْرِ موسى بالذَّهابِ مع أخيه

https://dorar.net/tafseer/7/23

92113 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

به الملائكةَ، فهذا يزيدُ ويَنقُصُ بحسَبِ الأسباب؛ فإنَّ العبدَ يأمُرُ اللهُ الملائكةَ أن تكتُبَ له رِزقًا

https://dorar.net/alakhlaq/1860

92114 - من الموسوعة العقدية

سَلامٍ، الَّذي كانَ يَهوديًّا فأسلَمَ؛ فإنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقُولُ

https://dorar.net/aqeeda/2323

92115 - من موسوعة اللغة العربية

، والتَّصريفُ أعَمُّ مِنَ الِاشتِقاقِ، فإن كانَ الِاشتِقاقُ يَختَصُّ بما جاءَ عَنِ العَرَبِ مِن تَصريفِ

https://dorar.net/arabia/872

92116 - من الموسوعة الحديثية

خَلِيفَةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ؛ فَكُنْتَ تُنَفِّذُ أمرَهُ ، وكُنْتَ لهُ ، وكُنْتَ لهُ

https://dorar.net/h/W8GQhRY5

92117 - من الموسوعة الحديثية

جملُك قال كُنَّا نُراجِعُه في الأمرِ مرَّتينِ فإذا أمَرنا الثَّالثةَ لم نُراجِعْه قال فركِبْتُ الجملَ

https://dorar.net/h/YpPgOtqN

92118 - من موسوعة التفسير

وغَيرِه- وأنَّ في الإخلالِ بذلك يختَلُّ عليه الأمرُ، وتَفسُدُ الأحوالُ؛ ولهذا لَمَّا قدَّمَ يعقوبُ يوسُفَ

https://dorar.net/tafseer/12/3

92119 - من موسوعة التفسير

: 37). .الْغَيِّ: خِلاف الرُّشدِ، وهو الانهماكُ في الباطل، والضَّلالُ، والجهلُ بالأمر مِن اعتقادٍ

https://dorar.net/tafseer/2/43

92120 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

. فقال: لأغيظَنَّ مَن أمَرَه، يغفِرُ اللَّهُ لي وله. قيلَ: مَن أمَرَه؟ قال: الشَّيطانُ) [5378

https://dorar.net/alakhlaq/4596

92121 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في أمرِه؛ لأنَّه فَعَل الجميلَ في أمرِه. ويُقالُ: أنعَمَ عليه؛ لأنَّه دخَلَه معنى عُلُوِّ نِعَمِه

https://dorar.net/alakhlaq/74

92122 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

حتَّى أمُرَّ على صِبيانٍ وهم يلعَبونَ في السُّوقِ، فإذا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم قابِضٌ

https://dorar.net/alakhlaq/1573

92123 - من شروح الأحاديث

قَتادةَ في طائفةٍ مِن الصَّحابةِ رَضيَ اللهُ عنهم؛ ليَستطلِعَ أمْرَ هذا العدُوِّ. وقد كان أصحابُه

https://dorar.net/hadith/sharh/2726

92124 - من موسوعة التفسير

في بَعضِها؛ بحَسَبِ الحاجةِ، كأنْ تَعصِفَ ويشتَدَّ هُبوبُها في أوَّلِ الأمرِ، حتى تَرفَعَ البِساطَ

https://dorar.net/tafseer/21/15

92125 - من موسوعة اللغة العربية

أغلبُ ما جاء منها في الشِّعرِ. أمَّا إن كان الفاعِلُ ضميرًا جاز الأمرَان بلا تقديمِ أحَدِ الأمرينِ

https://dorar.net/arabia/526

92126 - من شروح الأحاديث

استحَقُّوا عذابَ اللهِ عزَّ وجلَّ بمُخالَفتِهم أنْبياءَهم، واختِلافِهم عليهم، والتَّنازُعِ في أمْرِ القَدَرِ

https://dorar.net/hadith/sharh/149739

92127 - من موسوعة اللغة العربية

أيضًا إن وُجِد، كقولِه: (الحافِرةُ أوَّلُ الأمْرِ، وهي من قَولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: أَإِنَّا

https://dorar.net/arabia/3460

92128 - من موسوعة أصول الفقه

تَتَغَيَّرُ، وما دامَت شَريعةُ الإسلامِ صالِحةً لكُلِّ زَمانٍ ومَكانٍ، وحاكِمةً في كُلِّ أمرٍ مِن أمورِ

https://dorar.net/osolfeqh/1517

92129 - من الموسوعة الفقهية

اللهُ عليه وسلَّم أنَّه وضَع يديه على رُكبتيه، وأمَر بوَضْع اليدينِ على الركبتين: عُمرُ بن الخطَّاب

https://dorar.net/feqhia/944