الرجلُ منهم: إنَّكَ لتسألُ عن دينٍ ما نعلمُ أحدًا يعبدُ اللَّهَ بِهِ إلَّا شيخٌ بالجزيرةِ، فخرجتُ حتَّى
https://dorar.net/h/jnQdoDPrالرجلُ منهم: إنَّكَ لتسألُ عن دينٍ ما نعلمُ أحدًا يعبدُ اللَّهَ بِهِ إلَّا شيخٌ بالجزيرةِ، فخرجتُ حتَّى
https://dorar.net/h/jnQdoDPrمُلكًا لا ينبَغي لأحدٍ مِن بعدِهِ فأعطاهُ إيَّاهُ وسألَهُ أيُّما رجلٍ خرجَ مِن بَيتِهِ لا يريدُ إلَّا
https://dorar.net/h/t0DLGWqQرَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، أو نُهريقُها ونَغسِلُها؟ قال: أو ذاكَ)) [236] أخرجه البخاري (4196
https://dorar.net/osolfeqh/1391لِجَمْعِ الصَّلاةِ- طافَ بي (مِن اللَّيْلِ) وأنا نائِمٌ رَجُلٌ يَحمِلُ ناقوسًا في يَدِه، فقُلْتُ: يا عَبْدَ
https://dorar.net/h/tonoUd5n: مشروعيَّةُ مَدْحِ الرَّجلِ في وجْهِه إنْ كان لا يُخافُ على دِينِه. وفيه: مشروعيَّةُ إظهارِ بعضِ الأعمالِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42270أبي سَعيدٍ قال: أُصيبَ رَجُلٌ في عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ثِمارٍ ابتاعَها
https://dorar.net/feqhia/11417اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُؤتى بالرَّجُلِ المُتَوفَّى عليه الدَّينُ، فيَسألُ: هل تَرَكَ لدَينِه
https://dorar.net/feqhia/11458الجُهَنيِّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه قال: جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسَأله عنِ
https://dorar.net/feqhia/11795هذا الخاتَمَ؟ قالَ: رَجلٌ، قالتْ: فأين تَرَكتَه؟ قالَ: بمكانِ كذا وكذا، قالَ: فسَكَتَتْ حتَّى إذا كان اللَّيلُ
https://dorar.net/h/NpFPYh49في عُنُقِ أحَدِ الرَّجُلينِ؛ أبي عُبَيدةَ أو عُمَرَ، وكان أميرَ المؤمِنينَ وكنتُ وزيرًا، ووَدِدْتُ أنِّي
https://dorar.net/h/HOYxkdVBلم يتكلَّمْ في المهدِ إلَّا ثلاثةٌ: عيسى ابنُ مَريمَ، ورجُلٌ مِن بني إسرائيلَ [يُقالُ له : جُريجٌ
https://dorar.net/h/ubUzKwWxفإنَّهُ مَنْبَهَةٌ للكريمِ ، ويُستغنى بهِ عن اللئيمِ ، وإياكم والمسألةَ فإنَّها آخرُ كَسْبِ الرجلِ ، إنَّ
https://dorar.net/h/S9HS7z1hالظَّهْرِ، أَبيَضَ البَطْنِ والرِّجْلَينِ، فغَرَزَ بمَخالِبه في قَفا الحَيَّةِ، فانْطَلَقَ بِها يَجُرُّها
https://dorar.net/h/E9uoUjunكثيرَةً ، وأَصابَ الرجلُ مِنَّا ألفَ دِرْهَمٍ وأكثرَ ، فلمَّا أَقَبَلْنا رَاجِعِينَ انْتَهَيْنا
https://dorar.net/h/PvGZmo39يَخْتَلِفْ منهمْ عليه رَجُلَانِ، فَقالوا: نَرَى أنْ تَرْجِعَ بالنَّاسِ ولَا تُقْدِمَهُمْ علَى هذا الوَبَاءِ
https://dorar.net/h/j6o7k2SIبمِئَةِ دِينَارٍ، فَبَغَيْتُ حتَّى جَمَعْتُهَا، فَلَمَّا وَقَعْتُ بيْنَ رِجْلَيْهَا، قالَتْ: يا عَبْدَ
https://dorar.net/h/z1v0fRdA، فجعَلَها فيها، ثُمَّ خرَجَ يَقسِمُها بيْنَ أبناءِ الشُّهَداءِ. وأتى الرَّجُلُ عُمَرَ، فقال: ما فعَلَ
https://dorar.net/h/Z4MWvlcdعلى ذلك: الطَّحاويُّ [342] قال الطَّحاويُّ: (عن مُسلِمِ بنِ يَسارٍ عن أبي عَبدِ اللهِ -رَجُلٍ مِن أصحابِ
https://dorar.net/feqhia/13878لَم يَتَكَلَّمْ في المَهدِ إلَّا ثَلاثةٌ: عيسى ابنُ مَريَمَ، قال: وكانَ مِن بَني إسرائيلَ رَجُلٌ
https://dorar.net/h/thBpz99E)) للبابرتي (6/270). .2- إذا اختَصَمَ رَجُلانِ في دابَّةٍ أو عَرَضٍ مِنَ العُروضِ كائِنًا
https://dorar.net/qfiqhia/559، فقال له رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، تركتَ آيةَ كذا وكذا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((هلَّا
https://dorar.net/feqhia/1425يُباحُ للرَّجُلِ مُباشَرةُ زوجتِه إذا عَقَدَ عليها قبل الإشهار، وتَرْكُ ذلك أَولى [1472] وقد
https://dorar.net/feqhia/4447إذا طَلَّق الرَّجُلُ امرأتَه بعِوَضٍ، فهو طلاقٌ بائِنٌ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ
https://dorar.net/feqhia/4601الله عنهما قال: ((طُلِّقَت خالتي، فأرادت أن تَجُدَّ نَخلَها، فزجَرَها رَجُلٌ أن تَخرُجَ، فأتت النبيَّ
https://dorar.net/feqhia/5078البَيتِ، بخِلافِ الرَّجُلِ [812] ((زاد المعاد)) لابن القيم (5/422). خامسًا: لأنَّ الأمَّ أشفَقُ
https://dorar.net/feqhia/5206اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ [البقرة: 225] في قَولِ الرَّجُلِ: لا واللهِ، وبلى واللهِ)) [71
https://dorar.net/feqhia/5504الفقهاءُ أنَّ وَصيَّةَ الرجُلِ البالغِ -وإنْ كان مُفسِدًا لمالِه، مَحجورًا عليه لفَسادِه- جائزةٌ إذا أَوصى
https://dorar.net/feqhia/6338الله عنهما قال: كُنَّا مَعَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ جاءَ رَجُلٌ مُشرِكٌ مُشْعانٌّ
https://dorar.net/feqhia/6800بهِما رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرُجِما. قال عَبدُ اللَّهِ: فرَأيتُ الرَّجُلَ يَجنَأُ
https://dorar.net/feqhia/12538في التصوف وقد دخله ما دخله وعلم حال غالب المتصوفة من مخالفة صريحة للكتاب والسنة وطريق السلف. 7- ثم تحدث
https://dorar.net/article/606