الموسوعة الحديثية


- لمَّا أمَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالنَّاقوسِ يُعمَلُ لِيُضرَبَ به للنَّاسِ لِجَمْعِ الصَّلاةِ- طافَ بي (مِن اللَّيْلِ) وأنا نائِمٌ رَجُلٌ يَحمِلُ ناقوسًا في يَدِه، فقُلْتُ: يا عَبْدَ اللهِ، أَتَبيعُ النَّاقوسَ؟ قالَ: وما تَصنَعُ به؟ فقُلْتُ: نَدْعو به إلى الصَّلاةِ، قالَ: أفلا أَدُلُّك على ما هو خَيْرٌ مِن ذلك؟ فقُلْتُ: بَلى، فقالَ: تقولُ: اللهُ أَكبَرُ، اللهُ أَكبَرُ، اللهُ أَكبَرُ، اللهُ أَكبَرُ، أَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، أَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، أَشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رَسولُ اللهِ، أَشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رَسولُ اللهِ، حَيَّ على الصَّلاةِ، حَيَّ على الصَّلاةِ، حَيَّ على الفَلاحِ ، حَيَّ على الفَلاحِ ، اللهُ أَكبَرُ، اللهُ أَكبَرُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ. قالَ: ثُمَّ اسْتَأخَرَ عنِّي غَيْرَ بَعيدٍ، (ثُمَّ قالَ): تقولُ إذا (قُمْتَ إلى الصَّلاةِ): اللهُ أَكبَرُ، اللهُ أَكبَرُ، أَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، أَشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رَسولُ اللهِ، حَيَّ على الصَّلاةِ، حَيَّ على الفَلاحِ ، قد قامَتِ الصَّلاةُ، قد قامَتِ الصَّلاةُ، اللهُ أَكبَرُ، اللهُ أَكبَرُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ، فلمَّا أَصبَحْتُ أَتَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأَخبَرْتُه بما رَأيْتُ، فقالَ: إنَّها لَرُؤْيا حَقٌّ إن شاءَ اللهُ، فقُمْ معَ بِلالٍ فأَلْقِ عليه ما رَأيْتَ، فلْيُؤَذِّنْ به؛ فإنَّه أَنْدى صَوْتًا مِنك، فقُمْتُ معَ بِلالٍ، فجَعَلْتُ أُلْقيه عليه ويُؤَذِّنُ به. قالَ: فسَمِعَ ذلك عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه وهو في بَيْتِه، فخَرَجَ يَجُرُّ رِداءَه يقولُ: والَّذي بَعَثَك بالحَقِّ يا رَسولَ اللهِ، لقد رَأيْتُ مِثلَ الَّذي رأى، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فلِلَّهِ الحَمْدُ. وزادَ أَحمَدُ: وكانَ بِلالٌ مَوْلى أبي بَكْرٍ يُؤَذِّنُ بِذلك، ويَدْعو به رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى الصَّلاةِ، قالَ: فجاءَه، فدَعاه ذاتَ غَداةٍ إلى الفَجْرِ، فقيلَ له: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نائِمٌ، قالَ: فصَرَخَ بأَعْلى صَوْتِه: الصَّلاةُ خَيْرٌ مِن النَّوْمِ، قالَ ابنُ المُسَيِّبِ: فأُدخِلَتْ هذا الكَلِمةُ في التَّأذينِ إلى صَلاةِ الفَجْرِ.
خلاصة حكم المحدث : مدار هذا الحديث عندهم على ابن إسحاق، وقد صرح بالتحديث في بعض رواياته
الراوي : عبدالله بن زيد بن عبد ربه | المحدث : جمال الدين المرداوي | المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 189
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - ألفاظ الإقامة أذان - بدء الأذان رؤيا - الرؤيا الصالحة من النبوة أذان - استحباب أن يكون المؤذن حسن الصوت