90481 - من الموسوعة الحديثية

، فقالَ له زَيدٌ: عليكَ بأبي هُرَيرةَ؛ فإنَّه بَيْنا أنا وأبو هُرَيرةَ وفُلانٌ في المَسجِدِ ذاتَ يَومٍ

https://dorar.net/h/rwWUSOjw

90482 - من الموسوعة الحديثية

أرْواحُ أهْلِ الشِّركِ فتَجتَمِعُ بصَنْعاءَ، وأمَّا أوَّلُ الحَشرِ؛ فإنَّها نارٌ تَسوقُ النَّاسَ

https://dorar.net/h/V9WLBE6v

90483 - من الموسوعة العقدية

الفلاحَ الحقيقيَّ لا يتحقَّقُ إلَّا بتزكيتِها بالطَّاعةِ، والعُبوديَّةِ للهِ تعالى، وإيثارِ الآجِلِ

https://dorar.net/aqeeda/1345

90484 - من الموسوعة الحديثية

اللَّيلِ وَقَعْنا تلك الوَقْعةَ، فلا وَقْعةَ أحْلى عندَ المُسافِرِ منها، قال: فما أيقَظَنا إلَّا حَرُّ

https://dorar.net/h/rcKA62SZ

90485 - من الموسوعة الحديثية

مِن بعيدٍ ومِن قُربِ تنكَّستَ مغلوبًا فما ذاكَ قُلْ لنا **  أذاكَ سَفيهٌ أم تنكَّستَ للعَتْبِ فإنْ

https://dorar.net/h/2lbiD3Ox

90486 - من الموسوعة الحديثية

رَأَى مِنْكُمُ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا؟ قالَ: فإنْ رَأَى أحَدٌ قَصَّهَا، فيَقولُ: ما شَاءَ اللَّهُ

https://dorar.net/h/Tlm9J7E7

90487 - من قراءة وتعريف

العِلمِ بين اثنينِ فأكثَرَ؛ حتى يَثبُتَ في الذِّهنِ فلا يُنسى، أما المُباحثة فأن يبحَثَ اثنانِ فأكثَرُ

https://dorar.net/article/1910

90488 - من موسوعة التفسير

المطلوبِ لا للطَّلَبِ، والتَّقديرُ: فلا تَرُدَّ سُؤالَنا؛ لأنَّا نراك مِن المُحسنينَ، فمِثلُك لا يصدُرُ

https://dorar.net/tafseer/12/17

90489 - من موسوعة التفسير

؛ فلا نحتاجُ إلى قِتالهم، فأُجيبوا بأنَّ اللهَ يَصرِفُهم عن اتِّباعِ آياتِه؛ لأنَّهم جُبِلوا

https://dorar.net/tafseer/7/32

90490 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- قال صالحُ بنُ عبدِ القُدُّوسِ:ودَعِ الكَذوبَ فلا يكُنْ لك صاحِبًاإنَّ الكذوبَ يَشينُ حُرًّا

https://dorar.net/alakhlaq/3696

90491 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لا أرضى طريقَهما بطَرُ الغِنى ومَذَلَّةُ الفَقرِ  فإذا غَنِيتَ فلا تكُنْ بَطِرًاوإذا افتقَرْتَ فتِهْ

https://dorar.net/alakhlaq/3358

90492 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الجوزيِّ عنه:يا أيُّها النَّاسُ إنِّي ناصحٌ لكُمُفعُوا كلامي فإنِّي ذو تجاريبِلا تُلهِيَنَّكُمُ الدُّنيا

https://dorar.net/alakhlaq/2252

90493 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وأسسها)) لعبد الرحمن الميداني (2/19). .- وقال تعالى: فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ * وَمَا أَدْرَاكَ

https://dorar.net/alakhlaq/1312

90494 - من موسوعة التفسير

إلى النَّعِيمِ؛ لأنَّ النَّعيمَ لا يُفارِقُها، إذ ليس فيها إلَّا هو، فلا يَشوبُه كَدَرٌ كما يَشوبُ جَنَّاتِ

https://dorar.net/tafseer/68/4

90495 - من موسوعة التفسير

منه، وهو مُقارِنٌ للعذابِ الدَّائمِ؛ فلا جرَمَ كان ضلالُه في الآخرةِ أدخَلَ في حقيقةِ الضَّلالِ وماهيَّتِه

https://dorar.net/tafseer/17/17

90496 - من موسوعة التفسير

فتاوى ورسائل العثيمين)) (8/307). ، فكما أنَّه فُرقانٌ بذاتِه يَفرُقُ، فإنَّ مَن كان مِن أهلِه

https://dorar.net/tafseer/25/1

90497 - من موسوعة التفسير

له ذلك. واللهُ يعلَمُ كُلَّ شَيءٍ، ومع ذلك فهو يؤيِّدُه وينصُرُه على أعدائِه، ويمكِّنُه من رِقابِهم وبلادِهم، فلا

https://dorar.net/tafseer/25/2

90498 - من شروح الأحاديث

في العَطاءِ والهَدايا؛ فإنَّ تَفضيلَ بَعضِ الأولادِ على بَعضٍ لا يَأتي إلَّا بالأحقادِ، وإيغارِ الصُّدورِ

https://dorar.net/hadith/sharh/149782

90499 - من موسوعة اللغة العربية

عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا * فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا [مريم

https://dorar.net/arabia/2016

90500 - من شروح الأحاديث

تَنْبيهًا على أنَّه يُشترَطُ في الشَّهادةِ التَّيقُّظُ، فلا تُقبَلُ مِن مُغَفَّلٍ، وجعَلَهم مِن قَومِه

https://dorar.net/hadith/sharh/21757

90501 - من الموسوعة الفقهية

فيه تَفصيلٌ؛ فإن جَلَسَ القاضي للقَضاءِ وليس عِندَه زِحامٌ فيُكرَهُ له اتِّخاذُ الحاجِبِ، أمَّا إن خَشيَ

https://dorar.net/feqhia/13208

90502 - من موسوعة القواعد الفقهية

الذي يَحتَمِلُ شَيئَينِ أو أشياءَ إنِ احتَمَلَهما على السَّواءِ فنَوى أحَدَهما فإنَّه يُصَدَّقُ ديانةً وقَضاءً

https://dorar.net/qfiqhia/284

90503 - من موسوعة القواعد الفقهية

طَلَّقَ واحِدةً، أم اثنَتَينِ، أم ثَلاثًا، فإنَّه يُلزَمُ بالأكثَرِ، فلو كان الأكثَرُ هيَ الثَّلاثَ، فلا

https://dorar.net/qfiqhia/355

90504 - من موسوعة القواعد الفقهية

). .وهذه القاعِدةُ مُرتَبِطةٌ بقاعِدةِ (التَّابِعُ تابِعٌ)؛ لأنَّ ما يَستَقِلُّ بنَفسِه هو الأصلُ، فلا

https://dorar.net/qfiqhia/872

90505 - من موسوعة القواعد الفقهية

مُضطَرٌّ إلَيه، وجَبَ على صاحِبِ الطَّعامِ بَذلُه للمُضطَرِّ، فإن كان مَعَ المُضطَرِّ عِوضٌ عنِ الطَّعامِ

https://dorar.net/qfiqhia/1380

90506 - من موسوعة القواعد الفقهية

الشَّافِعيَّةِ، وهيَ تُفيدُ أنَّ ما كان ثابِتًا في الذِّمَّةِ إذا خُصِّصَ بعَينِه في شَيءٍ مُعَيَّنٍ، فإنَّه

https://dorar.net/qfiqhia/1392

90507 - من الموسوعة الفقهية

العمَلُ ولا يَثْبُتُ إلَّا بوقوعِ النيَّةِ، والإحرامُ هو نيَّةُ الدُّخولِ في النُّسُكِ؛ فلا يصِحُّ وقوعُ

https://dorar.net/feqhia/2924