الأنصاري الحنبلي النحويُّ. وُلِدَ وتوفِّيَ بمصر, كان بارعًا في عدة علوم، لا سيما العربية؛ فإنه كان فارِسَها
https://dorar.net/history/event/3090الأنصاري الحنبلي النحويُّ. وُلِدَ وتوفِّيَ بمصر, كان بارعًا في عدة علوم، لا سيما العربية؛ فإنه كان فارِسَها
https://dorar.net/history/event/3090وأسَروا إلَّا في المرة الرابعة فإنه قُتِلَ منهم جماعة.
https://dorar.net/history/event/2928. ولهذا فإنَّ اتِّحادَ المجامعِ اللُّغوية والعِلمية العربية قَرَّر إنشاءَ مُؤسَّسة مُستقِلة تَتفرَّغُ
https://dorar.net/history/event/5521هذه القِمةُ جلساتٍ عامةً، وتحوَّلت إلى مُشاوَرات بين رُؤساء الدُّول؛ ولهذا فإنَّ الجامعة العربيَّة
https://dorar.net/history/event/5388الموجَّهة إليهم من الحكومة. وبحسبِ الإحصاءات الرسميَّة فإنَّ عدد المسلمين يبلُغ نحو (34%) من تَعدادِ إثيوبيا
https://dorar.net/history/event/5933الحسين لابنه علي فإنَّ الوضع في مكة لم يكن يسير لصالحِ الأشراف؛ لذلك غادر علي بن الحسين وحكومته مكةَ
https://dorar.net/history/event/5002قولُ الله تعالى: فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى
https://dorar.net/tafseer/10/25فقال: وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ، وقد عُلِم أنَّ الحُكْم إذا عُلِّق على وصفٍ فإنَّه
https://dorar.net/tafseer/2/27بها، وكلُّ إنسانٍ عاقلٍ فإنَّه يَسعى إلى الوصولِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ؛ لأنَّه غايةُ المطالِب، ولا وصولَ
https://dorar.net/tafseer/3/32مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (95) فَالِقُ الإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا
https://dorar.net/tafseer/6/25، ويأمُرُ عبادَه أن يدعُوه بها، ويتركُوا الذين يميلونَ في أسمائِه عن الحَقِّ الواجِبِ لها؛ فإنَّه تعالى
https://dorar.net/tafseer/7/43عن ذلك، فإنَّها لا تتَّبِعُكم ولا تسمَعُكم، فكيف تعبدونَ مَن هذه صِفَتُه.
https://dorar.net/tafseer/7/46والسُّنَّةُ، وهو الذي مرَّ عليه السَّلفُ والخَلَفُ؛ فإنَّ القولَ بالتَّشبيهِ والجَبرِ وسائِرِ المذاهِبِ
https://dorar.net/frq/529، أمَّا النَّقضُ فإنَّه يكونُ سِرًّا وجَهرًا، ومِن ثمَّ يكونُ النَّقضُ أعَمَّ من الخيانةِ ويُرادِفُه
https://dorar.net/alakhlaq/4011بصري, فإذا هو نور بين يدي، حتى وُضِع بالشام؛ فمن أبى فليلحق بيمنه, وليستقِ من غُدُره؛ فإن الله
https://dorar.net/fake-hadith/468جنباً إلى جنب. ويذهب يهود بني إسرائيل إلى أن يهود مانيبور ليسوا يهوداً، ولذا فإن عليهم التهود إن أرادوا
https://dorar.net/adyan/89ورزانتَه بَيْنَ النَّاسِ! وهذا خطَأٌ؛ فإنَّ الرَّزانةَ لا تتنافى مع لِينِ الكلامِ، وبَسطِ الوَجهِ وطلاقتِه
https://dorar.net/alakhlaq/2995ليُعطيَه ما يتَحَمَّلُه بذَكائِه، أو يَضعُفُ عنه ببَلادَتِه؛ فإنَّه أروَحُ للعالِمِ، وأنجَحُ للمُتَعلِّمِ
https://dorar.net/alakhlaq/2185له؛ فإنَّ من أثنى عليه ودعا له فقد شكَره، والدُّعاءُ والثَّناءُ شُكرٌ بالقَولِ [5357] يُنظَر
https://dorar.net/alakhlaq/1711الرحمن (1/ 313). .- وقيل: (الكَرَمُ أنواعٌ: فإن كان بمالٍ فهو جُودٌ، وإن كان بكَفِّ ضرَرٍ
https://dorar.net/alakhlaq/935ولم يُنزِلْ. وفي الحديثِ: عدَمُ التَّصريحِ في الكَلامِ بما فيه حرَجٌ وفُحشٌ؛ فإنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/311، ولم يُجامِعوها في البيتِ، أمَّا الحائضُ في شَريعةِ الإسلامِ المُطهَّرةِ فإنَّها لا تُؤاخَذُ بشَيءٍ كتَبه اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/2576مِنْ ألْفِ صَلاةٍ في غَيرِه مِنَ المساجِدِ، إلَّا المسجِدَ الحَرامَ؛ فإنَّ الصَّلاةَ فيه أفضلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/3362على أنَّه يَنْبغي للمُسلِمِ ألَّا يُشدِّدَ على نفْسِه في قِيامِ اللَّيلِ، فإذا كان مَريضًا فإنَّه يَترُكُ
https://dorar.net/hadith/sharh/3833الكسْبَ الحلالَ- فإنَّ اللهَ سُبحانَه وتعالَى يَتقبَّلُها بيَمينِه كَرامةً لها، وكِلْتَا يَدَيْه تعالَى
https://dorar.net/hadith/sharh/1911التَّوحيدِ للهِ عزَّ وجلَّ، وإذا لبَّى المسلمُ فإنَّ النَّباتاتِ والجَماداتِ تُلبِّي معه. وفي هذا الحَديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/4244. فإنْ نُخرِجْك -يا مُحمَّدُ- مِن بَينِ أظهُرِ أولئك المُشرِكينَ -بمَوتٍ أو غَيرِه- دونَ أن ترى عَذابَهم
https://dorar.net/tafseer/43/8نفْسَه، ويَنظُرَ ماذا صَنَع، فإنْ رأى أنَّه قد مَلَأ زمَنَه مِن الخَيرِ المقصودِ والوَسيلةِ فلْيَحمَدِ
https://dorar.net/tafseer/42/10الْأَسْفَلِينَ أنَّ مَن يَتعالى على الحقِّ فإنَّ اللهَ تعالى يُجازيه بنَقيضِ قَصدِه؛ لأنَّ هؤلاء أرادوا العُلُوَّ
https://dorar.net/tafseer/37/8لا مَساقَ المَدحِ، أمَّا الخُصومةُ لإثباتِ الحَقِّ وإبطالِ الباطِلِ فإنَّها ممدوحةٌ؛ لِقَولِ اللهِ تعالى
https://dorar.net/tafseer/36/14