حديث فيمَن نَذرَ الصَّلاةَ في المسجدِ الأقصَى ، يجزئُه في المسجدِ الحرامِ [يعني حديث: أنَّ رَجُلًا
https://dorar.net/h/gej2TIxJحديث فيمَن نَذرَ الصَّلاةَ في المسجدِ الأقصَى ، يجزئُه في المسجدِ الحرامِ [يعني حديث: أنَّ رَجُلًا
https://dorar.net/h/gej2TIxJبسِكِّينٍ فهو حَلالٌ، وما ذَبَحَ اللهُ بشِمْشيرٍ مِن ذَهَبٍ فهو حَرامٌ! فنَزَلَتْ هذه الآيةُ: {وَإِنَّ
https://dorar.net/h/OVWTDNM5عثمانُ، وأقضاهم عليُّ بنُ أبي طالبٍ، وأقرؤُهم أُبيُّ بنُ كعبٍ، وأعلمُهم بالحلالِ والحرامِ معاذٌ، وأفرضُهم
https://dorar.net/h/cnO7LwNvعثمانُ، وأقضاهم عليُّ بنُ أبي طالبٍ، وأقرؤُهم أُبيُّ بنُ كعبٍ، وأعلمُهم بالحلالِ والحرامِ معاذٌ، وأفرضُهم
https://dorar.net/h/6MIVb095فلَنولِّيَنَّكَ قِبلةً تَرضاها فولِّ وجهَكَ شَطرَ المَسجِدِ الحَرامِ} [البَقَرة: 144]، فمَرَّ رَجُلٌ مِن بَني
https://dorar.net/h/INqLpVHRرَسولَ اللهِ، أيُّ مَسجِدٍ وُضِعَ أوَّلُ؟ قال: المَسجِدُ الحَرامُ، قال: قُلتُ: ثُمَّ أيٌّ؟ قال: ثُمَّ
https://dorar.net/h/IFaR797z: المَسجِدُ الحَرامُ، قال: قُلتُ: ثُمَّ أيٌّ؟ قال: ثُمَّ المَسجِدُ الأقصى، قال أبو مُعاويةَ: يَعني بَيتَ
https://dorar.net/h/yQXvLmLi؟» أي: أتْمَمْتَه وأعْطَيْتَ كلَّ عُضوٍ حقَّه مِن الماءِ، «قال: بَلى يا رسولَ اللهِ، قال: ثُمَّ شَهدْتَ الصَّلاةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152547تيمية (3/49). ، وصيغةِ: الحيَلُ كُلُّها -لإسقاطِ واجِبٍ، أو لارتِكابِ مُحَرَّمٍ- باطِلةٌ
https://dorar.net/qfiqhia/1360المُعامَلَةِ، وحُسنِ الطَّلَبِ بعِزَّةِ نَفْسٍ في كلِّ الأُمورِ، وفي هذا حِرْصٌ على أنْ تَظَلَّ العَلاقةُ بيْن
https://dorar.net/hadith/sharh/21757). ، فاجتِماعُ النُّفوسِ مع تنافُرِ القُلوبِ واختِلافِها: أصلُ كُلِّ فَسادٍ، ومُوجِبُ كُلِّ تَخاذُلٍ، ومُقتَضٍ
https://dorar.net/tafseer/59/5فيها "وكُلُّ فِجاجِ مَكةَ طَريقٌ ومَنحَرٌ" بمَعنى أنَّ مَكةَ كُلَّها يُذبَحُ في أيِّ مَوضِعٍ منها الهَدْيُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149956قصرٌ في الجنةِ من لؤلؤةٍ فيها سبعونَ دارًا من ياقوتةٍ حمراءَ ، في كلِّ دارٍ سبعونَ بيتًا من زمردةٍ
https://dorar.net/h/wRDtj64jكثير)) (7/226)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 373)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 876). .يَظْهَرُونَ
https://dorar.net/tafseer/43/6يومَ القيامةِ ما قَدَّم وما أخَّر: نفْسٌ واحِدةٌ، وقد جاءت آياتٌ أُخَرُ تدُلُّ على أنَّ كُلَّ نفْسٍ
https://dorar.net/tafseer/82/1تدُلُّ كُلُّها على ذاتِه، ويدُلُّ هذا مِن صِفاتِه على ما لا يَدُلُّ عليه الآخَرُ، فهي متَّفِقةٌ
https://dorar.net/aqeeda/435أنَّهم يَقترِفون معها الذُّنوبَ، والَّتي منها ما يَتعلَّقُ بحُقوقِ العبادِ، وسَوفَ يُحاسَبُ كلُّ إنسانٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/152276اللهُ عليه وسلَّم وهو يُصَلِّي من اللَّيلِ في بيتِه، فأخذ كلُّ رجلٍ منهم مجلِسًا يسمَعُه فيه، وكُلٌّ
https://dorar.net/h/b9mSq8AU: فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعًا، ثمَّ فسَّرَ ذلك بقولِه: يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ
https://dorar.net/tafseer/13/13شُربِ النَّبِيذِ غيرِ المُسكِرِ. وفيه: الثَّناءُ على أصْحابِ السِّقايةِ، وكلِّ صانعِ جميلٍ. وفيه: أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/23020[اتقوا الخمر فإنها أمّ الخبائث] [أنه أتى أمَّ مَنْزِله] [أنه قال لزيد الخَيْل : نعْم فتىً
https://dorar.net/ghreeb/142نزل جبرائيلُ عليه السلامُ فقال : إنَّ خيرَ الدُّعاءِ أن تقولَ في الصلاةِ ( اللهم لك الحمدُ كلُّه
https://dorar.net/h/eokKCHuaعَمَلٌ يُرْضي اللهَ سُبحانه فهو مِنَّةٌ، وإلَّا فهو حُجَّةٌ، وكلُّ قُوَّةٍ ظاهرةٍ وباطنةٍ صَحِبَها
https://dorar.net/tafseer/49/5النَّارَ؟!... وكذلك كُلُّ مُسلِمٍ يعلَمُ أنَّ شاربَ الخمرِ والزَّانيَ والقاذِفَ والسَّارِقَ لم يكُنِ
https://dorar.net/frq/372نزل عليَّ جبريلُ فقال:إنَّ خيرَ الدُّعاءِ أن تقولَ في صلاتِكَ: اللهمَّ لَكَ الحمدُ كلُّهُ، ولَكَ
https://dorar.net/h/jjxorxSrذلك، وحَلَّت له المُحَرَّماتُ كُلُّها من الزِّنا والخَمرِ وغيرِ ذلك، واستباحوا بهذا نساءَ غَيرِهم، وقالوا
https://dorar.net/aqeeda/2882في النَّظَرِ والقياسِ أنَّ كُلَّ كلامٍ خلقه اللهُ في غيرِه هو كلامُ اللهِ لا يقدِرُ أن يُفرِّقَ بينهما، فيجعَلُ
https://dorar.net/frq/1083)) لابن الهائم (ص: 193)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 566). . فَدُكَّتَا: أي: فُتِّتَتَا وكُسِرَتا، وأصلُ
https://dorar.net/tafseer/69/3ترَكَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه وقد نشَرَ فيها كلَّ عِلمٍ يَنفَعُها، وحذَّرَ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/92293تتَّفِقُ الرِّسالةُ مع الخُطْبةِ في أنَّهما فَنٌّ نَثْريٌّ بليغٌ، وكُلٌّ منهما لا يَلحَقُه وَزنٌ
https://dorar.net/arabia/2941