90001 - من موسوعة التفسير

، وفَضلُ الدَّعوةِ إلى اللهِ والدَّفعِ بالَّتي هي أحسَنُ، والأمرُ بالاستِعاذةِ باللهِ تعالى مِن نَزَغاتِ

https://dorar.net/tafseer/41

90002 - من الموسوعة الفقهية

[27] يُنظر: ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (3/242). . رابعًا: لعُمومِ الأمرِ بالثَّباتِ، ولانكِسارِ

https://dorar.net/feqhia/14007

90003 - من الموسوعة الفقهية

التَّوكيلَ بأمرِ المُوَكِّلِ، وقد بطَلَت أهليَّةُ الآمرِ بالموتِ، فتَبطُلُ الوَكالةُ [599] يُنظَر: ((بدائع

https://dorar.net/feqhia/11066

90004 - من الموسوعة الحديثية

رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وحدَه، قال: فلَمَّا قُلتُ له ذلك قال: نَعَم، ثُمَّ أمَرَ صارِخًا

https://dorar.net/h/VpEhzR1J

90005 - من موسوعة القواعد الفقهية

إذا لم يَتَيَسَّرْ فِعلُه على الوجهِ الأكمَلِ الذي أمَرَ به الشَّرعُ لعَدَمِ القُدرةِ عليه، وإنَّما يُمكِنُ فِعلُ

https://dorar.net/qfiqhia/194

90006 - من الموسوعة الفقهية

ولو زاد، كالهدايا والأضاحي). ((تحفة المودود)) (ص 65). وذلك للآتي:أوَّلًا: أنَّها ذَبيحةٌ أَمَر

https://dorar.net/feqhia/3886

90007 - من الموسوعة الفقهية

زَوجِها إلَّا بإذنِه؛ لِتَوجُّهِ الأمرِ إلى الأزواجِ بالإذنِ [1075]   ((فتح الباري)) لابن حجر (2/347، 348

https://dorar.net/feqhia/5301

90008 - من الموسوعة الفقهية

برَدِّ العَطيَّةِ، بل أمَرَه بالعدْلِ بيْنَ أولادِه، وقد كان النُّعمانُ رضِيَ اللهُ عنه وقْتَما نَحَلَه

https://dorar.net/feqhia/6617

90009 - من الموسوعة الفقهية

إذا بلَغَ الولدُ سَبعَ سِنينَ أُمِرَ بالصَّلاةِ؛ ليتدرَّبَ عليها، فإذا بلَغَ عَشرَ سِنينَ ضُرِب

https://dorar.net/feqhia/816

90010 - من الموسوعة الحديثية

بَكرٍ فليُصَلِّ بالنَّاسِ. قال: فلَمَّا حَضَرَتِ العَصرُ أقامَ بلالٌ الصَّلاةَ، ثُمَّ أمَرَ أبا بَكرٍ

https://dorar.net/h/q9YJDif5

90011 - من الموسوعة الحديثية

على كلِّ شَيءٍ ممَّا يَنتفِعُ به النَّاسُ، وفي الثَّالثةِ آدَمَ وأسْكَنَه الجنَّةَ، وأمَرَ إبْليسَ

https://dorar.net/h/bghIul1N

90012 - من موسوعة التفسير

الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا

https://dorar.net/tafseer/2/5

90013 - من الموسوعة العقدية

بنِ العاصِ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّه سمِعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: ((إنَّ قلوبَ بني

https://dorar.net/aqeeda/545

90014 - من موسوعة الأديان

القائلين بالانقلاب، فإنه يقتضي أن يكون الأمر بالعكس ولا أقل من أن يعلم الابن كما يعلم الأب، ولما لم يكن

https://dorar.net/adyan/475

90015 - من الموسوعة العقدية

؛ لاعتقادِه أنَّ بَعْضَ هذا العددِ -إن لم يكُنْ أكثَرَه- أوصافٌ للقُرآنِ وليست بأسماءٍ، ومع هذا فإنَّه

https://dorar.net/aqeeda/1403

90016 - من موسوعة التفسير

للتَّدَبُّرِ في ناحيةٍ عَظيمةٍ مِن نواحي إعجازِه، وهي بلاغةُ أمثالِه؛ فإنَّ بُلَغاءَهم كانوا يَتنافَسونَ

https://dorar.net/tafseer/39/9

90017 - من الموسوعة العقدية

القُدُسِ: جِبريلُ عليه السَّلامُ.قال اللهُ تعالى: قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ

https://dorar.net/aqeeda/1136

90018 - من قراءة ونقد

الجهل بالمعنى، فلا تلازم بين الأمرين، فالله عز وجل قد أخبرنا عن الجنة وما فيها من المآكل والمشارب

https://dorar.net/article/565

90019 - من موسوعة التفسير

لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ

https://dorar.net/tafseer/5/29

90020 - من موسوعة التفسير

;[النحل: 75]؛ إذ أُسْنِدَ في تلك المواضعِ وغَيرِها ضَرْبُ المثَلِ إلى اللهِ، ونحوُ قولِه: فَلَا تَضْرِبُوا

https://dorar.net/tafseer/22/24

90021 - من موسوعة التفسير

بالاستدلالِ على انتفاءِ الماهيَّةِ بانتفاءِ لَوازمِها؛ فإنَّه إذا انْتَفى نفْعُها للَّذين يَعبُدونها، استلزَمَ

https://dorar.net/tafseer/18/16

90022 - من موسوعة التفسير

منه أمْرُه بإبلاغِ المسلمينَ أنَّ مُوادَّةَ مَن يُعلَمُ أنَّه مُحادُّ اللهِ ورسولِه، هي ممَّا يُنافي الإيمانَ

https://dorar.net/tafseer/58/6

90023 - من موسوعة التفسير

أي: بالحقِّ والعدلِ، وهو: اتِّباعُ الرُّسُلِ فيما أخبَروا به، وطاعتُهم فيما أمَروا به؛ فإنَّ الَّذي جاؤُوا

https://dorar.net/tafseer/57/7

90024 - من الموسوعة العقدية

على الصِّراطِ))، والصِّراطُ هو الجِسرُ؛ فلا بُدَّ من المُرورِ عليه لكُلِّ مَن يَدخُلُ الجَنةَ من كان صَغيرًا

https://dorar.net/aqeeda/2199

90025 - من موسوعة التفسير

). مِن نِعَمٍ دُنيويَّةٍ، فإنَّما هي أُمورٌ زائِلةٌ فانيةٌ تتمَتَّعونَ بها في حياتِكم الدُّنيا

https://dorar.net/tafseer/42/9

90026 - من الموسوعة الفقهية

). ب- دلَّ ظاهِرُ الآيةِ على أنَّ من تمتَّعَ فعليه الهَدْي إذا لم يكُنْ مِن حاضِري المسجِدِ؛ فإنْ كان فلا

https://dorar.net/feqhia/2943

90027 - من الموسوعة الفقهية

فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِه [الأنعام: 145] وجه الدَّلالة: أنَّه نصَّ على أنَّ

https://dorar.net/feqhia/180

90028 - من موسوعة التفسير

)) (28/72). .وأيضًا فإنَّ مِن تمامِ البِشارةِ والنِّذارةِ: بيانَ الأعمالِ والأخلاقِ الَّتي يُبَشِّرُ

https://dorar.net/tafseer/48/3

90029 - من موسوعة التفسير

، بمعصية الله تعالى، وبالنِّفاق والكفر، واتِّخاذ الكافرين أولياء، والصَّدِّ عن سبيل الله، والتعويقِ

https://dorar.net/tafseer/2/3