89941 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

النَّخَعيِّ القاضي، فأتيتُه يومًا وهو في منزلِه باكِرًا، فخرَج إليَّ في فَروٍ ليس تحتَه قميصٌ

https://dorar.net/alakhlaq/2789

89942 - من موسوعة التفسير

الْأَوَّلِينَ وَالْآَخِرِينَ * لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ [الواقعة: 49، 50]). ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/64/3

89943 - من موسوعة التفسير

يُحْيِي وَيُمِيتُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [يونس: 56].وقال سُبحانَه: إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى [العلق

https://dorar.net/tafseer/50/8

89944 - من موسوعة التفسير

سُبحانَه: إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا * وَأَكِيدُ كَيْدًا [الطارق: 15، 16].أَمْ لَهُمْ إِلَهٌ غَيْرُ

https://dorar.net/tafseer/52/6

89945 - من موسوعة التفسير

أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آَذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا

https://dorar.net/tafseer/31/2

89946 - من موسوعة التفسير

الكَهفِ والرَّقيمِ). ((تفسير ابن كثير)) (5/138). .إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا

https://dorar.net/tafseer/18/3

89947 - من موسوعة التفسير

فيه؛ وكان الإنسانُ أكثرَ جدَلًا، فإنَّ الإنسانَ اسمٌ لنَوعِ بني آدمَ، وحرْفُ (أل) فيه لتعريفِ الحقيقةِ، فهو أوسعُ

https://dorar.net/tafseer/18/16

89948 - من موسوعة التفسير

أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ

https://dorar.net/tafseer/18/18

89949 - من روائع المقالات القديمة

شعب الإيمان قال الله تعالى: {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ

https://dorar.net/article/786

89950 - من الموسوعة العقدية

كان يقولُ: ((واللهِ الذي لا إلهَ إلَّا هو إِنْ كُنْتُ لأعتَمِدُ بكَبِدي على الأرضِ مِنَ الجُوعِ، وإِنْ كنتُ

https://dorar.net/aqeeda/1578

89951 - من موسوعة أصول الفقه

؛ ما تَرَكنا صَدَقةٌ، إنَّما يَأكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ مِن هذا المالِ، قال أبو بَكرٍ: واللهِ لا أدَعُ أمرًا

https://dorar.net/osolfeqh/1134

89952 - من موسوعة التفسير

بالتَّكليفِ الذي يؤثِّرُ المرَضُ في إسقاطِه؛ كالصَّومِ، وشُروطِ الصَّلاةِ، وأركانِها، والجِهادِ، ونَحوِ

https://dorar.net/tafseer/24/18

89953 - من قراءة ونقد

بطاعته لم يمنع من الصلاة خلفه، فكذلك المذموم ببدعة أو فسق. قال المهلب: قوله: اسمع وأطع لحبشي، يريد

https://dorar.net/article/1559

89954 - من موسوعة التفسير

الرَّزينِ، والتبسُّمُ هو أكثَرُ ضَحِكِ الأنبياءِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ، والضَّحِكُ يكونُ مِنَ

https://dorar.net/tafseer/27/3

89955 - من الموسوعة الفقهية

والعَصرَ والمغرِبَ والعِشاءَ والفَجرَ، ثم مكثَ قليلًا حتى طلَعَت الشَّمسُ، وأمر بقُبَّةٍ مِن شَعرٍ تُضرَبُ

https://dorar.net/feqhia/2961

89956 - من موسوعة الفرق

جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ [ق: 9]، وقَولِه تعالى: أَنَّا نَسُوقُ الْمَاءَ إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ

https://dorar.net/frq/315

89957 - من موسوعة التفسير

تعالى صِفةَ مَن يَنهى عن متابعةِ الرَّسولِ عليه الصَّلاةُ والسَّلام، ويَنأى عن طاعَتِه بأنَّهم يُهلِكونَ

https://dorar.net/tafseer/6/9

89958 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ [آل عمران: 118-119] (ينهى تعالى عبادَه المُؤمِنين أن يتَّخِذوا بِطانةً

https://dorar.net/alakhlaq/3376

89959 - من موسوعة التفسير

النَّبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ على صِفةِ النِّذارةِ، أي: الرِّسالةِ، لا يَتجاوَزُها إلى خلْقِ الآياتِ

https://dorar.net/tafseer/29/15

89960 - من موسوعة التفسير

على عيسى، والقُرآنِ الذي أنزَلَه على مُحمَّدٍ- عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ- أنَّه سيُوفِّي المُجاهدينَ

https://dorar.net/tafseer/9/41

89961 - من موسوعة التفسير

الرازي: (التَّقديرُ: قُلْ: أُوحِيَ إلَيَّ أنَّ المساجِدَ للهِ. ومذهبُ الخليلِ أنَّ التَّقديرَ: ولأنَّ

https://dorar.net/tafseer/72/5

89962 - من الموسوعة العقدية

نُصرةِ النبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ.قال السَّمعانيُّ: (قَولُه: فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ

https://dorar.net/aqeeda/1164

89963 - من الموسوعة العقدية

إذا شاءَ، لا إلَهَ إلَّا هو، وهو حَسْبُنا ونِعْمَ الوَكيلُ، وبِه التَّوفيقُ لا شَريكَ له) [1244

https://dorar.net/aqeeda/1660

89964 - من موسوعة القواعد الفقهية

الثُّبوتِ والدَّلالةِ، كالصَّلاةِ والزَّكاةِ والجِهادِ، وحُكمُه وُجوبُ فِعلِه، ومُنكِرُه كافِرٌ، وتارِكُه

https://dorar.net/qfiqhia/301

89965 - من موسوعة التفسير

لا يَستحِقُّ العِبادةَ غيرُه، وأنَّه لا يَتَّصِفُ بالإلهيَّةِ الحقِّ غيرُه [131] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/35/2

89966 - من مقالات وبحوث مميزة

;كان تعليلُ أحدِ الآراءِ عن طريقِ اختلاقِ أحدِ أقوالِ النَّبيِّ (ﷺ) أو الصَّحابةِ في ذلك الوقتِ شكلًا مشروعًا

https://dorar.net/article/2081

89967 - من قراءة ونقد

الْتزامَ هذا المنهجِ السَّلفيِّ، منذُ الصَّحابة وإلى الآن، فتحدَّثَا عن القرونِ الثَّلاثة المفضَّلة (جيل

https://dorar.net/article/1823

89968 - من موسوعة التفسير

)) (19/139). قال مكي: (لا يكونُ «ظلَّ» إلا بالنَّهارِ، كما أنَّ «باتَ» بالليلِ، واشتقاقُه مِن

https://dorar.net/tafseer/26/6

89969 - من الموسوعة الحديثية

القومَ معي سيفي ونَبْلي فجعَلْتُ أرميهم وأرتجِزُهم وذلكَ حينَ كثُر الشَّجرُ فإذا رجَع إليَّ فارسٌ جلَسْتُ

https://dorar.net/h/OqW9JRFc

89970 - من الموسوعة الحديثية

القومَ معي سيفي ونَبْلي فجعَلْتُ أرميهم وأرتجِزُهم وذلكَ حينَ كثُر الشَّجرُ فإذا رجَع إليَّ فارسٌ جلَسْتُ

https://dorar.net/h/L0pbWxBl