، وطاوس، والزهري، والثوري، والأوزاعي، وابن أبي ليلى، وأصحاب الرأي). ((المغني)) (7/523). الأدِلَّةُ:أوَّلًا
https://dorar.net/feqhia/4659، وطاوس، والزهري، والثوري، والأوزاعي، وابن أبي ليلى، وأصحاب الرأي). ((المغني)) (7/523). الأدِلَّةُ:أوَّلًا
https://dorar.net/feqhia/4659، وحكاه في البَحرِ عن ابنِ عبَّاسٍ، والحَسَنِ البَصريِّ، وعطاءٍ، والشَّعبيِّ، وابنِ أبي ليلى، والأوزاعيِّ
https://dorar.net/feqhia/5021قَولُ الحَسَنِ، والشَّعبيِّ، والنَّخعيِّ، والحَكمِ، وابنِ أبي ليلَى، وأبي ثورٍ) ((المغني)) (4/171
https://dorar.net/feqhia/6997والشُّكْرِ لنَعْمائِه، والصَّلاةِ على مُحمَّدٍ صَفيِّه وخاتَمِ أنْبيائِه: فإنَّ لكلِّ حادِثةٍ مَقامًا
https://dorar.net/arabia/6233والنَّواهي كلُّه مُلابِسٌ للحَقِّ؛ فبَطَل بهذا ما قالوه في القرآنِ وفي الرَّسولِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ
https://dorar.net/tafseer/23/10اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ- عُدِّيَ فِعْلُ فَأَرْسَلْنَا بـ (في) دونَ
https://dorar.net/tafseer/23/5في مواطن عدة بنسبته إلى مريم الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ [المائدة:17 ، 72، 75] عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ[آل
https://dorar.net/adyan/430تقدَّمَ أنَّ الله تعالى مُنفَرِدٌ بعِلمِ الغَيبِ -ومِن جملتِها وقتُ السَّاعةِ، وأنَّهم لا شعورَ لهم
https://dorar.net/tafseer/27/10لتَقريرِ العذابِ المذكورِ بتَعيينِ وقْتِ حُلولِه وتَهويلِه ببَيانِ ظُهورِ جِناياتِهم المُوجِبةِ
https://dorar.net/tafseer/24/6ابن عاشور)) (17/26). .3- قوله تعالى: لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ
https://dorar.net/tafseer/21/3[الشورى: 47].إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ (12).أي: إلى ربِّك في ذلك الوَقتِ المرجِعُ
https://dorar.net/tafseer/75/2واحدٍ لتعَسَّرَ أو تعَذَّرَ تغييرُه كُلَّ وَقتٍ، فلمَّا استقَرَّ القُرْآنُ بموتهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/aqeeda/1413والكِسوةَ، طَلَبْنَ منه أمرًا لا يَقدِرُ عليه في كُلِّ وَقتٍ، ولم يزَلْنَ في طلَبِهنَّ مُتَّفِقاتٍ
https://dorar.net/aqeeda/3353مجالًا للخواطر، وذكر العواقب، هذه تغريه على العمل، وهذه تصده عنه حتى تفوت الفرصة، ويذهب وقت العمل ضائعًا
https://dorar.net/article/805أن يكونَ أوسَطُ ذلك نظيرَ ما قَبْلَه وبَعْدَه. يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (24/113). ويُنظر أيضًا: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/80/2اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال زيدٌ أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه
https://dorar.net/h/CixZNKd8أمَرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بضربِ عنقِها لَأضرِبَنَّ عنقَها ورفَعْتُ صوتي فأومأ إليَّ
https://dorar.net/h/w4jcqnYjالنصبَ حتى جاوز المكانَ الذي أمره اللهُ به قال له فتاه أقَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى
https://dorar.net/hBnhDb3eلا وإلهِ عبدِ المطلبِ ولا كذب ولا خان وإنه كان اسمُه عند قريشٍ الأمينِ قال فهل كتب بيدِه قال العباسُ فظننتُ
https://dorar.net/h/qqB8kPQ0على الناسِ حتى يقولَ بعضُهُم لِبَعضٍ انطلِقُوا بِنَا إلى آدَمَ أبِي البشرِ فيشفعُ لنَا إلَى ربِّه عزَّ وجَلَّ
https://dorar.net/h/FqOjRpAzأمَرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بضربِ عنقِها لَأضرِبَنَّ عنقَها ورفَعْتُ صوتي فأومأ إليَّ
https://dorar.net/h/QxwSLQfNالآخر، وضم النائبُ إليه جماعة من الأمراء الكبار، وصار العسكرُ حزبين، فآل الأمرُ إلى ما آل إليه من الفساد
https://dorar.net/history/event/2738نائِبِ حلب وهو المقَدَّم على العسكر جميعًا بمَنعِ الغارة ورَدِّ الآلات إلى بغراس، فردَّها ألطبغا وركب
https://dorar.net/history/event/2998. تعهَّده والي تونس الداي أحمد، وهيأ له فُرَصَ الاستزادة من العلوم، فأكَبَّ على دراسة الفنون العسكرية
https://dorar.net/history/event/4718] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (10/28). .- قولُه: وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ تَذييلٌ معطوفٌ
https://dorar.net/tafseer/8/14إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ [الأعراف: 103، يونس: 75، هود: 97، المؤمنون: 46، القصص: 32، الزخرف: 46
https://dorar.net/tafseer/10/28لأكرَمِ خَلقِه: إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا
https://dorar.net/tafseer/14/7الأبْرَصِ بقَولِه: نحن الأُلَى فاجْمَعْ جُموعَك ثُمَّ وجِّهْهُم إليناواعْلَمْ بأنَّ جِيادَناآلَيْنَ
https://dorar.net/arabia/5921بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ بعد قوله سبحانه: وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ من باب
https://dorar.net/tafseer/2/32- في قوله: وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ الأمر بالإنفاق
https://dorar.net/tafseer/2/33