88651 - من شروح الأحاديث

لا مَحالةَ؛ فلا فِرارَ مِن القَدَرِ، ولا فِرارَ ممَّا قَضَى اللهُ على عَبدِه، سواءً كان خَيرًا أو شرًّا

https://dorar.net/hadith/sharh/148649

88652 - من شروح الأحاديث

، فلا يُعتقِدُ في الجمعةِ أنَّها أربعُ ركَعاتٍ. وفي مُسلمٍ عن أبي هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه قال: قال رسولُ

https://dorar.net/hadith/sharh/8039

88653 - من شروح الأحاديث

الَّذي جاء به الشَّرعُ عن السِّفاحِ، فلا بُدَّ مِن الإعلانِ والإشهارِ؛ لأنَّ الزِّنا هو نِكاحُ السِّرِّ

https://dorar.net/hadith/sharh/91517

88654 - من شروح الأحاديث

في الزِّمامِ، والزِّمامُ هو السَّيرُ الَّذي يُعقَدُ فيه الشِّسْعُ، "فلا يَمْشِ في نَعلِه الأُخرى حتَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/88996

88655 - من الموسوعة الحديثية

؟»، قالَ: فلا أَدْري كيف؟ قالَ في الآخِرةِ: ولَأنْ أَكونَ عَلِمْتُ كيف قالَ في الآخِرةِ أَحَبُّ إليَّ مِن

https://dorar.net/h/DDQsnaoK

88656 - من الموسوعة الفقهية

. ((حاشية الدسوقي على الشرح الكبير)) (4/99). ؛ وذلك لأنَّه لا يُعتَبَرُ القَبولُ لصِحَّةِ الإبراءِ، فلا

https://dorar.net/feqhia/11211

88657 - من الموسوعة الفقهية

: يُشتَرَطُ أن يَكونَ المُبرَأُ مِنه مَعلومًا، فلا يَصِحُّ الإبراءُ إذا كان المُبرَأُ مِنه مَجهولًا

https://dorar.net/feqhia/11226

88658 - من الموسوعة الفقهية

للآتي:أوَّلًا: لأنَّه حَجرٌ ثَبَتَ بحُكمِ الحاكِمِ فلا يَنفكُّ إلَّا به، كحَجرِ المُفلَّسِ [477] يُنظر: ((مطالب

https://dorar.net/feqhia/11294

88659 - من الموسوعة الحديثية

: يا رسولَ اللهِ، أُخِذتُ ولي خِشفانٌ في البَرِّيَّةِ، وقد انعَقَد اللَّبَنُ في أخلافي، فلا هو يذبحُني

https://dorar.net/h/brVhQUvd

88660 - من الموسوعة الحديثية

صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلا تَسْأَلْ عنْه غَيْرَهُ.] [وحديث عمرو بن

https://dorar.net/h/Gp412hEE

88661 - من الموسوعة الحديثية

نَهيتُكم عنِ النُّهبةِ في العساكرِ فأمَّا في هذا وأشباهِه فلا] [وحديث معاذ: عن عائشةَ قالت

https://dorar.net/h/Y1ySvkSi

88662 - من الموسوعة الفقهية

بالضَّربِ فتَرفُسَه، فلا ضَمانَ على صاحِبِها. يُنظر: ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (4 /75). ، وذلك

https://dorar.net/feqhia/12145

88663 - من الموسوعة الحديثية

مِنَ المُشَذَّبِ، عَظيمَ الهامةِ، رَجِلَ الشَّعرِ، إن انفرَقَت عَقيقَتُه فرَقَ، وإلَّا فلا يُجاوِزُ

https://dorar.net/h/mmZgid6W

88664 - من الموسوعة الحديثية

، وأنِّي مُردِفٌ كَبشًا؛ فأَوَّلتُه كبشَ الكتيبةِ، ورَأيتُ أنَّ سَيفي ذا الفَقارِ فُلَّ؛ فأَوَّلتُه فَلًّا

https://dorar.net/h/913y9aXF

88665 - من الموسوعة الحديثية

إلى النَّارِ، فلا تَمُتْ وأنتَ عاضٌّ على جَذْلٍ، خيرٌ لكَ مِن أنْ تَتْبَعَ أحدًا منهم.

https://dorar.net/h/AuefAOuK

88666 - من الموسوعة الحديثية

النارَ فلا تقرُّ عينُه وهو يعلمُ أنَّ حبيبَه في النارِ وأنها للتي قال اللهُ عزَّ وجلَّ وَالَّذِينَ

https://dorar.net/h/lHzO0wg3

88667 - من الموسوعة الفقهية

العامِّ الَّتي هي الجَعالةُ فهُنالك إن كانَ العِوَضُ شَيئًا مَضْمونًا مِن عَيْنٍ أو دَيْنٍ، فلا بُدَّ

https://dorar.net/feqhia/8411

88668 - من الموسوعة الفقهية

)) لسحنون (4/135). ، والشَّافِعيَّةِ [89] إذا كان المرهونُ مرئيًّا فلا مانعَ مِن رَهنِ المشغولةِ بغيرِ

https://dorar.net/feqhia/9053

88669 - من الموسوعة الفقهية

رُهِن به؛ لكونِه استيفاءً لا بنَفسِه، فلا بُدَّ مِن ضَمانِ المرهونِ به ليقعَ الرَّهنُ مضمونًا

https://dorar.net/feqhia/9072

88670 - من الموسوعة الفقهية

المُقِرُّ فقَط، وأمَّا مَنِ ادَّعى الزَّوجيَّةَ فلا يُحَدُّ، وهو مَذهَبُ الشَّافِعيَّةِ [184

https://dorar.net/feqhia/12504

88671 - من الموسوعة الفقهية

الإرادات)) للبهوتي (3/604). . وذلك للآتي:أوَّلًا: أنَّه لا شَهادةَ بدونِ عَدالةٍ، فلا تُقبَلُ إن لَم

https://dorar.net/feqhia/13445

88672 - من الموسوعة الفقهية

منه، فلا يَصِحُّ إقرارُه، أو تُكَذِّبُه العادةُ، كَأن يَستَلحِقَ مَن وُلِدَ ببَلَدٍ بَعيدةٍ جِدًّا

https://dorar.net/feqhia/13588

88673 - من الموسوعة الفقهية

له، فلا يَثبُتُ بدونِ تَصديقِه إذا كانَ مُمَيِّزًا [1830] يُنظر: ((تبيين الحقائق

https://dorar.net/feqhia/13590

88674 - من موسوعة القواعد الفقهية

، وقد قال القَرافيُّ: (فلا بُدَّ لعُقولِهمُ الصَّافيةِ مِن قَواعِدَ يُلاحِظونَها) [368

https://dorar.net/qfiqhia/115

88675 - من الموسوعة الفقهية

: لأنَّه قد وَجد مِنَّةَ اللَّه ونِعْمَتَه، فلا يَلْزمُه أنْ يدخُلَ تحتَ مِنَّةِ أحدٍ ((أحكام القرآن)) لابن

https://dorar.net/feqhia/2534

88676 - من الموسوعة الفقهية

بها، [ولا خَلا بها]، ولا طَلَّقها في مَرَضِه: فلا عِدَّةَ عليها أصلًا، وأنَّ لها أن تَنكِحَ حينئذٍ مَن يحِلُّ

https://dorar.net/feqhia/4559

88677 - من الموسوعة الفقهية

له أو غيرُه عنه الواهبَ عِوَضًا يَقبَلُه الواهبُ، فأيُّ هذه الأسبابِ كان فلا رُجوعَ للواهبِ فيما وَهَبَ

https://dorar.net/feqhia/6625

88678 - من الموسوعة الفقهية

البائِعِ؛ لِأنَّه صاحِبُه، أمَّا هوَ فلا يُريدُ السِّلعةَ، أو يُريدُ إضرارَ المُشتَري؛ لِأنَّه عَدُوُّه

https://dorar.net/feqhia/7041

88679 - من الموسوعة الفقهية

عقْدُ التَّولِيةِ هو عقْدُ مُعاوَضةٍ يَترتَّبُ عليه أحكامُ البَيْعِ؛ فلا يَجوزُ أنْ يَبيعَ تَولِيةً

https://dorar.net/feqhia/7143

88680 - من الموسوعة الفقهية

أكْلُها؛ فلا تَقَعُ عليها ذَكاةٌ كانت بعد مُفارَقتِها لِمَا قُطِعتْ منه [360] ((المحلى)) لابن حَزْم (6/136).

https://dorar.net/feqhia/3519