، ولا تُشرِكوا به شَيئًا. وآمُرُكُم بالصَّلاةِ؛ فإنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يَنصِبُ وَجهَه لوَجهِ عَبدِه
https://dorar.net/h/HsPSqgA6، ولا تُشرِكوا به شَيئًا. وآمُرُكُم بالصَّلاةِ؛ فإنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يَنصِبُ وَجهَه لوَجهِ عَبدِه
https://dorar.net/h/HsPSqgA6يومَ القيامةِ سَعتُه مَسيرةُ شَهر؛ تكريمًا وتشريفًا وتفضيلًا لنبيِّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ
https://dorar.net/hadith/sharh/29469المنيَّ بشَهوةٍ إمَّا من احْتِلامٍ أو بجَماعٍ أو غيرِه، وسُمِّيَت بذلك؛ لاجتِنابِ صاحبِها الصَّلاةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/29156المَندوباتِ على الأعيانِ:صَلاةُ الوِترِ، وتَحيَّةُ المَسجِدِ، وصَلاةُ الضُّحى، وصيامُ الأيَّامِ الفاضِلةِ
https://dorar.net/osolfeqh/99الارتِباطِ بسَبَبٍ مُعَيَّنٍ وبَينَ عَدَمِ الارتِباطِ به، كالخُروجِ في صَلاةِ العيدِ إلى المُصَلَّى
https://dorar.net/osolfeqh/950الصَّلاةَ، ولو كان مُتلبِّسًا بنَجاسةٍ حُكميَّةٍ، وإذا أصابَ ثَوبُ المُصلِّي المَرأةَ لا يَضرُّ ذلك صَلاتَه
https://dorar.net/hadith/sharh/149998، هو «مَن يأْتي يوْمَ القيامةِ بِصيامٍ وصَلاةٍ وزكاةٍ» مَقبولاتٍ قدْ أدَّاها كما أمَرَه اللهُ، وذِكرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152275وكذا؟ قال: نعَم، وقال الآخَرُ: ألم تُقْرِئْني آيةَ كذا وكذا؟"، قال النَّبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ
https://dorar.net/hadith/sharh/32866تفسيرِه، والتمعُّنِ في بديعِ معانيه. وقد كان هذا ديدَنَ النَّبيِّ المختارِ -عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ
https://dorar.net/article/2110والفِقهِ والنُّسَّاك والعُبَّاد والزُّهَّاد مُنذُ أوَّلِ هذه الأُمَّةِ إلى وقتِنا هذا: أنَّ صَلاةَ
https://dorar.net/feqhia/13919)) لابن بطال (4/33،32)، ((الإقناع)) للماوردي (ص: 81). . 2- صَلاةُ المَأمومِ خَلفَ إمامٍ فاسِقٍ
https://dorar.net/qfiqhia/1188يُسنُّ في صلاة الوترِ قراءةُ سورةِ (الأعلى) في الركعةِ الأولى، وسورة (الكافرون) في الركعة الثانية
https://dorar.net/feqhia/1245إذا زُوحِمَ المأمومُ عن السجودِ، سجد على ظهرِ أخيه، إنْ أَمكَنَه ذلك وهذا يشملُ صلاةَ الجمعة وغيرها
https://dorar.net/feqhia/1658على ذلك: ابنُ حزمٍ قال ابنُ حزم: (صلاة العيدين: هما عيد الفِطر من رمضان, وهو: أوَّل يومٍ من شوال, ويوم الأضحى
https://dorar.net/feqhia/1699الطَّاعةُ المُلتزَمةُ ممَّا له أصْلٌ في الوُجوبِ بالشَّرعِ؛ كالصَّومِ والصَّلاةِ والصَّدقةِ والحجِّ، فهذا
https://dorar.net/feqhia/5786يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ [يونس: 12].وقال سبحانه: وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ
https://dorar.net/tafseer/10/9؛ في القَصيمِ، في عُنَيزة، وُلِدَ العلَّامةُ عبدُ الرحمنِ بنُ ناصرٍ السعديُّ في وقتٍ كانت البلادُ تعيشُ قلاقِلَ
https://dorar.net/article/2049، وكان من خَبَرِه أنه لما نجا وقت الهزيمة، وأُخِذَت أمواله وحَرَمُه، ترامى بعد عَودِ العسكر على الشَّيخِ المعتقد أبى
https://dorar.net/history/event/3063اهتمامِه وعطفه عليهم، وكان المجاهدون العثمانيون قد بدؤوا في التحرك لنجدة إخوانهم المسلمين، وفي نفس الوقت
https://dorar.net/history/event/3519الإمام والإعلام، وأثر الخطأ في الرؤية، وارتباط الكسوف برؤية الهلال، ووقت الرؤية، وتوالي الغيم، والدعوة
https://dorar.net/article/86عليه وسلَّم, وإنْ كان ذلك لا يمنع من إقامته في أيِّ وقت آخر، وأوْرد بعض الشَّواهد التي تطفَح بها كتُب القوم
https://dorar.net/article/1470الذين كَفَروا، واستمَرُّوا على كُفرِهم إلى وقتِ مَوتِهم [794] يُنظر: ((فتح الرحمن)) للأنصاري (ص
https://dorar.net/tafseer/8/18يتجدَّدُ وقتًا بعدَ وقتٍ ويتكرَّرُ). ((عروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح)) (1/542). ؛ للدَّلالةِ
https://dorar.net/tafseer/12/13انحصرت فيهم، وباسم الفاعل؛ ليدلَّ على الثبوت؛ لأنَّ الهداية ليستْ من الأفعال المتجدِّدة وقتًا بعد وقت
https://dorar.net/tafseer/2/25على كونِهم إنَّما شرَعوا في الأعمالِ اللَّائقةِ بالنِّفاقِ في ذلك الوقتِ يُنظر: ((تفسير الرازي
https://dorar.net/tafseer/3/48] ينظر: ((معجم البلدان)) لياقوت الحموي (3/357). .لكنْ معَ مُرورِ الوَقْتِ وتَغايُرِ الأحْوالِ
https://dorar.net/arabia/6180الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً [ الإسراء: 70] في الوقت
https://dorar.net/adyan/767