بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ [آل عمران: 68]. وأشعَرَ قولُه: وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أنَّ استجابةَ
https://dorar.net/tafseer/37/7بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ [آل عمران: 68]. وأشعَرَ قولُه: وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أنَّ استجابةَ
https://dorar.net/tafseer/37/7عليه وسلَّم: "فهَلْ تُضارُّونَ في رُؤيةِ القَمرِ ليلةَ البَدْرِ"، أي: هل يَضُرُّ بعضُكم بعضًا من التَّدافُعِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148730لِلْمُتَّقِينَ [آل عمران: 138]، وقولِه تعالى: فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
https://dorar.net/frq/1920رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي إثباتُ أنَّ الرُّسلَ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ قد يُخطِئون، لكِنْ لا يقعُ
https://dorar.net/tafseer/28/3: قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ
https://dorar.net/feqhia/165القيامةِ يومٌ طويلٌ، ذو مواطنَ ومواقفَ ومواقيتَ، فيَنطِقون في وقتٍ، أو موقفٍ، ولا يَنطِقون في وقتٍ
https://dorar.net/tafseer/6/9دَراهمَ، فهذا مَحمولٌ على أنَّ ثَلاثةَ الدَّراهمِ تُساوي رُبعَ دينارٍ في ذلك الوقتِ، والدِّينارُ اثنا
https://dorar.net/feqhia/12788والضِّدَّينِ في شيءٍ واحِدٍ مِن جِهةٍ واحِدةٍ، كالنَّومِ واليَقَظةِ في وقتٍ واحِدٍ [606] وعن
https://dorar.net/osolfeqh/146عثيمين- جزء عم)) (ص: 355). .إِلَهِ النَّاسِ (3).أي: مَعبودِ النَّاسِ الحَقِّ، المُستَحِقِّ
https://dorar.net/tafseer/114/1لا تُكفَرُلولا الَّذي غَرَسَ الشِّتاءُ بكَفِّهِقاسى المَصيفُ هَشائِمًا لا تُثمِرُكمْ ليلةٍ آسى البِلادَ
https://dorar.net/arabia/6114محمَّدًا صلَّى الله عليه وسلَّم ليلةَ المعراجِ قال: سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ [الإسراء: 1
https://dorar.net/tafseer/43/12هو خازِنُ جَهَنَّمَ، وهو كَبِيرُ الخَزَنةِ ورَئِيسُهم، وقد رآه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم ليلةَ
https://dorar.net/aqeeda/1105زُمرةٍ مِنَ المؤمِنينَ، وتَكونُ وُجوهُهم مُضيئةً كالقَمرِ التَّامِّ ليلةَ البَدرِ، وهذا من فَضلِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/6490قال (سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا
https://dorar.net/feqhia/2874: ((أحكام القرآن)) للجصاص (4/45). .2- قَولُه تعالى: وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ
https://dorar.net/feqhia/12878لا ظَنًّا، كَقَوْلِكم على اللهِ الكَذِبَ، بل وحيًا منه إليَّ، وتنزيلًا أنزَلَه عليَّ [2297
https://dorar.net/tafseer/6/40اعتبرها نصف النجاح في هذه العملية التربوية, فبين مفهوم الأسلوب, ذاكراً الأسلوب في القرآن والسنة, ليسرد
https://dorar.net/article/1100الوَصفِ ضبْطَ مَعنَى كَونِها آخِرَ الشَّهرِ؛ لئَلَّا يُظَنَّ أنَّه جَميعُ النِّصفِ الأخيرِ منه، وإلَّا
https://dorar.net/tafseer/54/3منذ النصف الثاني من القرن السابع الميلادي. منذ القرن الخامس عشر الميلادي أصبح دير قنُّوبين شمالي لبنان فوق
https://dorar.net/adyan/683، والقِيراطُ: نَصْفُ عُشْرِ الدِّينارِ، وقيل غيرُ ذلك، قال جابرٌ: «لا تُفارِقني زِيادةُ رَسولِ الله صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/26801» ومعناه: أنَّ سِعرَ التَّمرِ الرَّديءِ على النِّصفِ مِن سِعرِ التَّمرِ الجيِّدِ، فتَقايَضا صاعينِ بصاعٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/152241وأبَوينِ، فقال زَيدٌ: للزَّوجِ النِّصفُ، وللأُمِّ ثُلُثُ ما بَقيَ، وهو السُّدُسُ، فأرسَلَ إليه ابنُ
https://dorar.net/feqhia/13698ذِمَّتِه ثابتٌ يَقينًا، وفي الإشغالِ شَكٌّ، وفي الاستِحسانِ هو ضامِنٌ للنِّصفِ؛ لأنَّه في حالٍ هو ضامِنٌ
https://dorar.net/qfiqhia/1413سَهمًا مِن مِائةِ سَهمٍ، فلَو التَزَمَ نِصفَ الأُجرةِ باعتِبارِ العَدَدِ لا باعتِبارِ قَدرِ مِلكِه لَجازَ
https://dorar.net/qfiqhia/1586في كلِّ عشرين دينارًا زائدةً تُقيم حولًا كما ذكرنا نِصفَ[دينارٍ]). ((مراتب الإجماع)) (ص: 34، 35). ، وابنُ
https://dorar.net/feqhia/2125يُباحُ إجارةُ الأرْضِ بجُزءٍ مُشاعٍ مَعْلومٍ مِمَّا يَخرُجُ مِنها كالنِّصْفِ والثُّلُثِ والرُّبُعِ
https://dorar.net/feqhia/8124اللهُ عليه وسلَّم [1160] يُنظر: ((الأوسط)) لابن المنذر (13/23-24). .2- في قَولِه
https://dorar.net/feqhia/12750: («ص» في وجوب غُسلِ المَيِّت بمُطَهِّر، ولو بزمزم، والصَّلاةِ عليه كَدَفْنِه وكَفَنه وسُنِّيَّتهما
https://dorar.net/feqhia/1924وَهم في خيلٍ فأمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالصَّلاةِ جامعةً فدعا لأحمَسَ عشرَ دعواتٍ
https://dorar.net/h/WSyMLuiv