83941 - من الموسوعة الحديثية

الرحمنِ : ما بأسٌ بهِذا ، نلهو بهِ ونقصرُ عنَّا ، فقال عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ : فإنْ كُنْتَ آخذًا ، فعليكَ

https://dorar.net/h/yYlQWnsw

83942 - من الموسوعة الحديثية

صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : يستأذنُ أحدُكم ثلاثًا ، فإن أُذِن له ، وإلا فليرجعْ ، فقال : ائتِني ببينةٍ

https://dorar.net/h/KNb0rW3D

83943 - من الموسوعة الحديثية

رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فإني قد وقعتُ على جاريةٍ دَخَلَتْ عَلَيَّ فذكروا ذلك لرسولِ

https://dorar.net/h/swpKiU6Y

83944 - من الموسوعة الحديثية

بمثل معنى حديث ابن عمر [يا مَعْشَرَ النِّساءِ، تَصَدَّقْنَ وأَكْثِرْنَ الاسْتِغْفارَ، فإنِّي

https://dorar.net/h/sqbjVFzs

83945 - من الموسوعة الحديثية

بمثل معنى حديث ابن عمر [حديث: يا مَعْشَرَ النِّساءِ، تَصَدَّقْنَ وأَكْثِرْنَ الاسْتِغْفارَ، فإنِّي

https://dorar.net/h/uxbRWH0d

83946 - من الموسوعة الحديثية

قلتُ لنافعٍ هل من قولٍ كان ابنُ عمرَ يَلزمُه ؟ قال : لا تسألْ عن ذلك ، فإنَّ ذلك ليس بواجبٍ

https://dorar.net/h/iVh1M3ap

83947 - من الموسوعة الحديثية

على عائشةَ أمِّ المؤمنين فقال نضَّرَكِ اللهُ اختاري من هذه الأَبْرادِ التي عندَكِ بُرْدَينِ فإنَّ نبيَّ الله

https://dorar.net/h/xjbt2osT

83948 - من الموسوعة الفقهية

) إلى المشْتري حتَّى يَراه، فإنْ أعْجَبَه اشتراهُ؛ كأنْ يَأتِيَ إليه بصاعٍ أو رُبعِ الصَّاعِ مِن البُرِّ

https://dorar.net/feqhia/7168

83949 - من الموسوعة الحديثية

فأخبَرَني أنَّ فيهما قَذَرًا"، وقال: "إذا جاء أحَدُكم إلى المسجِدِ فلْيَنظُرْ، فإنْ رَأى في نَعلَيْه قَذَرًا

https://dorar.net/h/DEMOYCs2

83950 - من الموسوعة الفقهية

مَحَلِّه، وقياسًا على القِصاصِ؛ فإنَّه يَسقُطُ بالمَوتِ [2126] ((كشاف القناع)) للبهوتي (14

https://dorar.net/feqhia/12985

83951 - من الموسوعة الحديثية

: فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن يَأتي بَني قُرَيظةَ فيَأتيني بخَبَرِهم؟ فانطَلَقتُ

https://dorar.net/h/5IEngn71

83952 - من الموسوعة الحديثية

واستِحصادُه، فكانَ أمثالَ الجبالِ، قال: فيقولُ لهُ ربُّه عزَّ وجلَّ: دونَكَ يا ابنَ آدَمَ؛ فإنَّه لا يُشبِعُكَ

https://dorar.net/h/yRpGVWiO

83953 - من الموسوعة الحديثية

إزارَكَ،؛ فإنِّي سَمِعتُ أبا القاسِمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -وأومَأ بإصبَعِه إلى أُذُنَيه- يَقولُ: مَن

https://dorar.net/h/WBTVpuO5

83954 - من الموسوعة الحديثية

واحِدةٍ منكما مِلؤُها، فأمَّا الجَنَّةُ فإنَّ اللهَ يُنشِئُ لَها ما يَشاءُ، وأمَّا النَّارُ فيُلقَونَ

https://dorar.net/h/GRPbv04u

83955 - من الموسوعة الفقهية

: (إذا فسد الصَّداقُ لجهالتِه أو عَدَمِه، أو العجزِ عن تسليمه؛ فإن النِّكاحَ ثابِتٌ. لا نعلَمُ فيه خِلافًا

https://dorar.net/feqhia/4353

83956 - من الموسوعة الفقهية

كما تَشْتري مِن النَّاسِ؛ فإنِّي لا أعلَمُ القِيمةَ، فيَشْتريَ منه بما يُعطِيهِ مِن الثَّمَنِ يُنظر: ((المغني

https://dorar.net/feqhia/7162

83957 - من الموسوعة الحديثية

، ولا تُكَلِّفوهم ما يَغلِبُهم، فإن كَلَّفتُموهم فأعينوهم عليه

https://dorar.net/h/Jzom2BZv

83958 - من الموسوعة الحديثية

ولا الدِّيباجَ؛ فإنَّها لَهم في الدُّنيا ولَكُم في الآخِرةِ.

https://dorar.net/h/QMY9Q8zz

83959 - من موسوعة التفسير

يَقُولُونَ بأنْ أُتْبِعَ أمْرُه بالصَّبرِ بالأمرِ بالائتساءِ ببعضِ الأنبياءِ السَّابِقينَ فيما لَقُوهُ مِنَ

https://dorar.net/tafseer/38/4

83960 - من شروح الأحاديث

يَعرِفُ أمْرَ القَومِ وأحْوالَهم، والمُرادُ زُعَماؤُهم ورُؤساؤُهم، والغرَضُ مِن ذلك التَّقَصِّي عن حالِهم

https://dorar.net/hadith/sharh/150721

83961 - من الموسوعة العقدية

عليه، لا في عِلْمِه ولا يقينِه، ولا جِسْمِه ولا شيءٍ مِن أمرِه، لا بالأذى والوساوِسِ ولا غيرِه، وقد ادَّعى بعضُ

https://dorar.net/aqeeda/1509

83962 - من موسوعة التفسير

بالدَّليلِ السَّمعيِ، ومِنَ المعلومِ أنَّ الزِّيادةَ على هذا البَيانِ كالأمرِ المُمتَنِعِ [133

https://dorar.net/tafseer/37/2

83963 - من موسوعة التفسير

، لا أنَّها لا تَلْزَمُهم ولا تَجِبُ عليهم إلَّا بما صارَ سُنَّةً في غَيرِهم؛ فقد أُمِرَ آدمُ بتَرْكِ الأكْلِ

https://dorar.net/tafseer/23/10

83964 - من موسوعة اللغة العربية

الإنشائيَّةِ الطَّلَبيَّةِ؛ كالأمرِ والنَّهيِ والدُّعاءِ ونحوها؛ كقَولِك للجالسين عند دخولِ أحدِ الأعيانِ

https://dorar.net/arabia/560

83965 - من الموسوعة الفقهية

اللهُ عليه وسلَّم؛ حَيثُ ثَبَتَ عنه ذلك بقَولِه وفِعلِه وأمرِه؛ فقد رَجَمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/12591

83966 - من موسوعة التفسير

مَكَّة، فيَعلموا كيف يتَّقونَ عاقِبةَ المكَذِّبينَ مِن قَومِ نُوحٍ وغَيرِهم، فإنَّ كُلَّ سوءٍ وضُرٍّ

https://dorar.net/tafseer/10/26

83967 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن عثيمين- جزء عم)) (ص: 231). .كما قال تعالى: فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى * وَلَكِنْ كَذَّبَ

https://dorar.net/tafseer/92/2

83968 - من موسوعة التفسير

إشراكَ المُشرِكينَ باللهِ غَيرَه في العِبادةِ كُفرٌ لنِعَمِه الَّتي أنعَمَ بها؛ فإنَّ الشُّكرَ صَرفُ

https://dorar.net/tafseer/39/1

83969 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: لِمثلِ هذا اليَومِ كُنتَ أدَعُ الفُحشَ على الرِّجالِ. فقال له خَصمُه: فإنّي أدَعُ الفُحشَ عليك اليَومَ

https://dorar.net/alakhlaq/4715