83311 - من موسوعة الفرق

الحَسَنِ، ألسْتُ أَولى بالدِّرعِ منك، وأنت أَولى بالدَّراهِمِ منِّي؟ فقلتُ: نعم، قال: فإنَّ هذا الدِّرعَ

https://dorar.net/frq/1742

83312 - من موسوعة التفسير

: إذا أمَرَ غَيْرَه بأن يَجعَلَه في القَبْرِ، والعَرَبُ تقولُ: بَتَرْتُ ذَنَبَ البَعيرِ، واللهُ أبتَرَه

https://dorar.net/tafseer/80/2

83313 - من موسوعة التفسير

والأخرى، وأنه هو الأساسُ لكلِّ أمْرٍ مِن أمورِ الدِّينِ والدُّنيا، وأنَّ الممالكَ إنَّما تنبني

https://dorar.net/tafseer/27/3

83314 - من موسوعة الفرق

المُخالِفين تحتَ ستارِ التَّقيَّةِ أمرٌ لا غُبارَ عليه حتَّى ولو بلغَت التَّقيَّةُ قَتْلَ مَن هم على رأيِهم

https://dorar.net/frq/1281

83315 - من موسوعة التفسير

الإجابةِ للمُقتَرَحاتِ- أنَّه ما تسبَّبَ عن ذلك في أوَّلِ الأمرِ عَقِبَ إبطالِ سِحرِهم مِن غيرِ مُهلةٍ

https://dorar.net/tafseer/10/28

83316 - من موسوعة التفسير

: قارَبوا ذلك في ظَنِّهم لا فيما في نَفسِ الأمرِ. وقيل: معنى ذلك أنَّه خطَرَ في قلبِه صلَّى اللهُ

https://dorar.net/tafseer/17/18

83317 - من موسوعة التفسير

، وأنَّ البَشَرَ لا يرونَها، إظهارًا للتَّفاوُتِ بين جانِبِ كَيدِهم، وجانِبِ حَذَرِ النَّاسِ؛ فإنَّ جانِبَ

https://dorar.net/tafseer/7/5

83318 - من موسوعة التفسير

يوصَفُ بالجُملةِ الخَبَريَّةِ. وخامِسُها: أنَّه لو كان معنى الكلامِ الأمرَ لَقيل: «فلا يَمَسَّه

https://dorar.net/tafseer/56/7

83319 - من الموسوعة العقدية

عندهم الدَّليلان، وحقيقةُ الأمرِ أنَّهم أصابوا في ألفاظِ العمومِ في كلامِ الأئمَّةِ ما أصاب الأوَّلين

https://dorar.net/aqeeda/2791

83320 - من موسوعة التفسير

ذلك: سنُبَيِّنُ أمْرَه بيانًا واضِحًا حتَّى يَعرِفوه، فلا يَخفى عليهم، كما لا تَخفى السِّمةُ على الخُرطومِ

https://dorar.net/tafseer/68/2

83321 - من موسوعة الفرق

: (وأمَّا فيما يتَعَلَّقُ بإقامةِ الشَّعائِرِ الحُسَينيَّةِ في عاشوراءَ فهو أمرٌ له مَظاهِرُه، فإذا جاءَ

https://dorar.net/frq/1780

83322 - من موسوعة التفسير

، ولا تَسألُوا هذا الأمرَ إنْ كنتُم مؤمنينَ حقًّا، وإذا كنتُم كذلك فما حاجتُكم إلى هذه المعجزةِ [2093

https://dorar.net/tafseer/5/34

83323 - من الموسوعة الفقهية

ما أمر به ولم يأتِ ما نهي عنه؛ لأنَّ استدبارها هاهنا ليس بضدِّ استقبالها؛ لأنَّه ثابتٌ معه في بعضها يثبت

https://dorar.net/feqhia/869

83324 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

حَلَّهافاصبِرْ فإنَّ اللهَ يُعقِبُ فُرجةًولعَلَّها أن تَنجَلي ولعَلَّهاوعسى تَكونُ قَريبةً مِن حَيثُ لاتَرجو

https://dorar.net/alakhlaq/5218

83325 - من الموسوعة الفقهية

: ما شاءَ الله أن يقولَ، وجعل يَطعُنُني بيَدِه في خاصِرَتي، فلا يمنَعُني من التحرُّكِ إلَّا مكانُ رسولِ

https://dorar.net/feqhia/533

83326 - من الموسوعة الحديثية

ولا يُكَلِّمَهم؛ فإنَّ قَومَهم أعلى بهم عَينًا، وأعلَمُ بما عابوا عليهم، فقالوا لهما: نَعَم. ثُمَّ إنَّهما قَرَّبا

https://dorar.net/h/DNCKVqZv

83327 - من الموسوعة العقدية

على إيمانِهم بِمُؤْمِنِينَ فإنَّ مَدارِكَهم ومَقاصِدَهم قَد أصبَحَت فاسِدةً، فلا يَنفَعُهم حِرصُ النَّاصِحينَ

https://dorar.net/aqeeda/2404

83328 - من الموسوعة الفقهية

عليه وسلَّم رمى بالحَصَى، وأمَرَ بالرَّمْيِ بمِثْلِ حَصى الخَذْفِ، فلا يتناوَلُ غيرَ الحصى، ويتناولُ جميعَ

https://dorar.net/feqhia/3057

83329 - من موسوعة اللغة العربية

بَشَرًا [يوسف: 31]، وتُسمَّى (ما) الحِجازيَّةَ، أمَّا بَنو تَميمٍ فلا يُعمِلونها فيما بعْدَها، ويُعرَبُ

https://dorar.net/arabia/1487

83330 - من موسوعة التفسير

لِشُمولِ قُدرتِه- أنتَجَ ذلك قَولَه لِمَن توقَّعَ الإخبارَ عن الرُّؤيا الَّتي أقلَقَهم أمْرُها، وكاد

https://dorar.net/tafseer/48/8

83331 - من موسوعة اللغة العربية

خِزانةَ الحِكْمةِ، وأوْكَلَ أمْرَها إلى يوحَنَّا بنِ ماسَوَيْهِ، ووَلَّاه الرَّشيدُ تَرْجمةَ الكُتُبِ

https://dorar.net/arabia/5036

83332 - من موسوعة التفسير

؛ للاهتمام بتقديم ما هو أفظعُ من جَرائمهم؛ فإنَّ الكفر باللهِ أفظعُ من الصدِّ عن المسجد الحرام، فكان ترتيب

https://dorar.net/tafseer/2/37

83333 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

منها؛ فإنَّها لا تفنى، وإذا أدبَرَتْ عنك فأنفِقْ منها؛ فإنَّها لا تبقى) [2745] ((الدر المنضود في ذم

https://dorar.net/alakhlaq/931

83334 - من موسوعة أصول الفقه

التَّعبُّديَّاتُ فلا يُشتَرَطُ فيها ظُهورُ العِلَّةِ؛ ولذلك مَثَّلوا به في الزَّكاةِ لأنَّها تَعَبُّديَّةٌ، فلَو

https://dorar.net/osolfeqh/1294

83335 - من موسوعة القواعد الفقهية

له الماءَ مِنَ العَطَشِ، يُريدُ قَطعَ المِنَّةِ، فإنَّه يَحنَثُ بأكلِ خُبزِه، أوِ استِعارةِ سَيَّارَتِه

https://dorar.net/qfiqhia/282