يقولُ : المتفرِّسونَ في النَّاسِ أربعةٌ ؛ امرأتانِ ، ورجلانِ ، فأما المرأةُ الأولةُ فصَفرا بنتُ شُعَيْبٍ
https://dorar.net/h/DLJwo0BYيقولُ : المتفرِّسونَ في النَّاسِ أربعةٌ ؛ امرأتانِ ، ورجلانِ ، فأما المرأةُ الأولةُ فصَفرا بنتُ شُعَيْبٍ
https://dorar.net/h/DLJwo0BYالدَّرِّ فذبَح لنا شاةً وسلَخها وقطَعها في القِدْرِ وأمَر المرأةَ فعجَنَت وخبَزَتْ ثُمَّ جاء بثَريدةٍ ولحمٍ
https://dorar.net/h/oqFTwDHXإسماعيل الذي هو جدهم، وإليه تُنسَب الإسماعيلية، وأسقط من الأذان حي على خير العمل، ولم يخطب للحافظ، وأمر
https://dorar.net/history/event/1915للرِوس، ودخل مرو وأجبر أوزبكان على الانسحاب منها، وجعل بخارى تحت الوصاية الإيرانية، ثم أمر بتعقُّب نادر
https://dorar.net/history/event/4264الإسباني سلفستر قائِدُ قطاع مليلة يزحَفُ نحو بلاد الريف؛ لِيُحكِمَ السيطرة عليها، ونجح في بادئ الأمر
https://dorar.net/history/event/4955الامتياز لهولمز، فأرسلت الشركة أرنولد ويلسون ليتفاوضَ مع الملك عبدالعزيز في هذا الأمر، إلَّا أنه اعتذر
https://dorar.net/history/event/5004أَمْرَكُمْ: أي: فأعِدُّوا أمْرَكم، واعْزِموا على ما تُقْدِمون عليه في أمري، يُقالُ: أَجْمَعْتُ على كذا
https://dorar.net/tafseer/10/25الْمُمْتَرِين: أي الشَّاكِّين، والـمِرْية: التَّردُّد في الأمر، وهي أخصُّ من الشَّكِّ
https://dorar.net/tafseer/3/19تَأَذَّنَ: أي: أعْلَمَ، وهو من آذَنْتُك بالأمرِ، والتأذُّنُ: مِن قَولِك: لأفعلَنَّ كذا، تريدُ
https://dorar.net/tafseer/7/40). .اخْلُفْنِي: أي: قُمْ مَقامي، والخِلافةُ: النِّيابةُ عن الآخَرِ؛ يقال: خَلَفَ فلانٌ فلانًا، أي: قامَ بالأمْرِ
https://dorar.net/tafseer/7/30بَينَهما، بَعضُها تَنظيميٌّ، وبَعضُها فِكريٌّ، الأمرُ الذي جَعَلَ البَهرةَ الدَّاووديَّةَ لا يَعتَرِفونَ
https://dorar.net/frq/2120، ثمَّ رَتَّب فيه صلاحُ الدِّينِ خَطيبًا وإمامًا برَسمِ الصَّلَواتِ الخَمسِ، وأمَرَ أن يُعمَلَ له مِنبَرٌ
https://dorar.net/alakhlaq/741، ويُستعمَلُ للجِدِّ في الأمرِ، وشِدَّةِ الحرصِ في العملِ خيرًا كان أو شرًّا، يُقالُ: سعَى في الأمرِ: إذا جَدَّ
https://dorar.net/tafseer/34/2: أي: حَقِّها وحَزْمِها وما أمَرَ اللهُ به مِنها، وأصلُ (عزم): يدُلُّ على عَقدِ القَلبِ على إمضاءِ الأمرِ
https://dorar.net/tafseer/42/9لِأنفُسِهم عليكم بالدُّنيا، ويُفَضِّلونَ غَيرَكم عليكم، ولا يَجعَلونَ لَكم في الأمْرِ مِن نَصيبٍ؛ «فاصْبِروا
https://dorar.net/hadith/sharh/11993عليه وسلَّمَ: ألَيْسَتْ نَفْسًا؟! أي: حَلَّ بها أمرٌ عظيمٌ هو الموتُ، وهذا القيامُ تعظيمٌ لخالقِ هذه النَّفْسِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23358في حَقِّ اللهِ عزَّ وجَلَّ، أو لعِظَمِ ما تضمَّنَتْه الآيةُ من هولِ المَطلَعِ وشِدَّةِ الأمرِ، أو هو بكاءُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151144في السَّرَّاءِ والضَّرَّاءِ، وفي كلِّ أحْوالِه، ويُسلِّمُ أمْرَه للهِ. وفي هذا الحَديثِ يَرْوي عبدُ اللهِ بنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150643والنار والكلأ. وحكي عنه أنه أمر بقتل الأنفس؛ ليخلصها من الشر ومزاج الظلمة. مذهبه في الأصول والأركان
https://dorar.net/adyan/1093أن يُطبِّقَ ما فيه من أوامرَ ونواهٍ وتوجيهات؛ ولذلك أمَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالمداوَمةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/29289وضَوْءِ الصُّبحِ الخافِتِ، "فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما شَأنُكِ؟" بمَعْنى ما الأمْرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148670أَمَرَ بِكَبْشٍ، وهُوَ الذَّكَرُ منَ الضَّأنِ، أقرَنَ، وهو الَّذي له قَرْنانِ، يَطأُ في سَوادٍ، أي: إنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/152432وَلِيُّ الأمرِ مِن بعدِهم، وليسَ لورثتِه إلَّا ما يَكفِيهم مِن قُوتٍ وطعامٍ ويُقِيمُ حياتَهم. وعندَ أبي
https://dorar.net/hadith/sharh/152460بحَقِّ اللهِ وحَقِّ الآدَميِّ. قال القرافي: (فحَقُّ اللَّه أمرُه ونَهْيُه وحَقُّ العبدِ مصالحُه
https://dorar.net/feqhia/12460المؤمِنينَ، وتَخليصِها من آثارِ الجاهِليَّةِ السَّيِّئةِ، فلا يَملِكُ النَّفعَ والضُّرَّ إلَّا اللهُ وَحْدَه
https://dorar.net/aqeeda/3037"، ومِن ذلك قَولُ اللهِ تعالى: وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ
https://dorar.net/osolfeqh/1311يتورَّعُ السَّلَفُ عن تكفيرِ أيِّ جماعةٍ أو فَردٍ، ويخشَونَ إطلاقَ التكفيرِ، فلا يتسَرَّعون
https://dorar.net/frq/1126عليه وسلَّم: ((لَا يَزْنِي العَبْدُ حِينَ يَزْنِي وَهو مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهو مُؤْمِنٌ
https://dorar.net/frq/1253: إِنْ شَاءَ اللَّهُ؛ لكونِهم قد دخلوا مصرَ حينئذٍ- وذلك على أحدِ الأوجُهِ في التفسيرِ- فالأمرُ
https://dorar.net/tafseer/12/21