التَّابِعيُّ قَزَعةُ بنُ يَحْيى البَصْريُّ أنَّه جاء إلى أبي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضيَ اللهُ عنه «وهو مَكْثورٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/21664التَّابِعيُّ قَزَعةُ بنُ يَحْيى البَصْريُّ أنَّه جاء إلى أبي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضيَ اللهُ عنه «وهو مَكْثورٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/21664عنه أنَّه جاءَ ناسٌ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَسألُوهُ: «إنَّا نَجِدُ في أنفُسِنا
https://dorar.net/hadith/sharh/23609عليه وسلَّمَ والمسلِمينَ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أَنسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه قدْ قِيل للنَّبيِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/26650وَضَعَ القَومُ، "فَأَكَلوا"، أي: إنَّ القَوم لمَّا رَأَوْا النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم مَدَّ يَدَه
https://dorar.net/hadith/sharh/28223للحُسينِ لمُداعبَتِه، كأنَّه يُريدُ أنْ يَحتضِنَه، وهذا مِن حُسْنِ خُلُقِه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42475الأنْصاريُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه بيْنَما يُصلِّي في مَسجِدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ناداه
https://dorar.net/hadith/sharh/150370الأجْرِ.وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ ابنَ آدَمَ -والمُرادُ به هنا
https://dorar.net/hadith/sharh/150188اللهُ عنه أنَّه كان في العَشَرةِ التي كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيهم، وأنَّه لم يَكُنْ لهم
https://dorar.net/hadith/sharh/150224إنَّ بِرَّ الوالدينِ مِن أعظَمِ الأعمالِ الَّتي أوْصى اللهُ سُبحانه بها، وقَرَنها بالوصيَّةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152403مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غَزْوَةٍ، قيل: يَحتمِلُ أنْ تكونَ غَزوةَ تَبوكَ، فأصابَهم
https://dorar.net/hadith/sharh/152512في الدِّينِ والدُّنيا والآخرةِ، وبَيَّن لهم أنَّ الأفضَلَ للعبدِ أنْ يكونَ مُستغنِيًا عن النَّاسِ مُقبِلًا
https://dorar.net/hadith/sharh/152525النَّبويَّةُ، خاصَّةً في النَّوائبِ، وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ التابعيُّ عاصِمٌ الأَحْولُ أنَّه سَألَ أنَسَ بنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/8659بيَّنَ القُرآنُ أنَّ الدِّينَ عندَ اللهِ الإسلامُ، وقد شرَعَ اللهُ سُبحانَه لِنَبيِّه محمَّدٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/78052جاعلٌ له يومَ القِيامةِ عهدًا أنْ يُدْخِلَه الجنَّةَ"، أي: كان له ميثاقٌ وأمانٌ مِن اللهِ بإدخالِه
https://dorar.net/hadith/sharh/42723أنَّ أبا بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه كتَبَ له: إنَّ هذه فرائِضُ الصَّدَقةِ التي فَرَضَ رَسولُ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/h/gTV7c0Lxأنَّ أبا بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه كتَبَ له: إنَّ هذه فرائِضُ الصَّدَقةِ التي فَرَضَ رَسولُ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/h/XAcIB1F5الدِّيةُ مِنَ الإبِلِ مِائةٌ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن سَهلِ بنِ أبي حَثمةَ: ((أنَّه
https://dorar.net/feqhia/12406/82). خَرْصًا: بمعنى بالتَّقديرِ والتَّخمينِ. وعرَّفَ ابنُ عبدِ البرِّ المُزابَنةَ بما يُبيِّنُ أنَّها
https://dorar.net/feqhia/7700بَيْنَ جُعْلِ المِثْلِ وأجْرةِ المِثْلِ: (وظاهِرُ قَوْلِه: «أُجْرة» أنَّه تَنْفسِخُ الجَعالةُ نِهائِيًّا
https://dorar.net/feqhia/8280مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ [النحل: 106].وَجهُ الدَّلالةِ:نَصَّ القُرآنُ على أنَّ الإكراهَ على كَلمةِ الكُفرِ
https://dorar.net/feqhia/12485إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ
https://dorar.net/feqhia/12703: من الإجماعِنَقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ حَزمٍ [1443] قال ابنُ حَزمٍ: (اتَّفَقوا على أنَّه لا يُقبَلُ
https://dorar.net/feqhia/13479الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ... [التوبة: 60]وجه الدَّلالة: أنَّ الآيةَ تدلُّ على أنَّ الفقيرَ
https://dorar.net/feqhia/2475الدَّلالةِ: أنَّ الآيةَ أريدَ بها التخييرُ بينَ اثنتينِ وثلاثٍ وأربعٍ، كما قال: أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى
https://dorar.net/feqhia/3963يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ
https://dorar.net/feqhia/4580مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ
https://dorar.net/aqeeda/2031، وفُقهاءِ الأمصارِ؛ على أنَّ السُّنَّةَ التي توُفِّيَ عليها رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أوَّلُها
https://dorar.net/aqeeda/2460- عن عبدِ اللهِ بنِ أبي قتادةَ أنَّ أبا قتادةَ طَلب غريمًا له، فتوارى عنه ثمَّ وجده، فقال: إني
https://dorar.net/alakhlaq/3517أنَّ الأئِمَّةَ قَدِ ائتَمَنَهم اللهُ على عِبادِه، وفَرضَ عليهم النَّصيحةَ لَهم؛ لقَولِه عليه السَّلامُ
https://dorar.net/aqeeda/1808