من سبعٍ. فقال عُمرُ: هذا أمرٌ ما فهِمتُه فقال: إنَّ اللهَ تعالى يقولُ: وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن
https://dorar.net/h/pQtiALKSمن سبعٍ. فقال عُمرُ: هذا أمرٌ ما فهِمتُه فقال: إنَّ اللهَ تعالى يقولُ: وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن
https://dorar.net/h/pQtiALKSكلَّها وأمرَ الملائكةَ فسجدوا لكَ فقالَ نعم قالَ فما حملكَ على أن أخرجتَنا ونفسَكَ منَ الجنَّةِ قالَ لهُ
https://dorar.net/h/qYoqajm8عن أبي بُرْدةَ بنِ أبي موسى، قال: كُنتُ جالِسًا مع أبي، فجاء عليٌّ، فقام علينا فسلَّم، ثُم أمَر أبا
https://dorar.net/h/Q5KyWwK9الجَعالةُ لُغةً: الجُعْلُ هو الأجْرُ، وهو ما يُجعَلُ للإنْسانِ على الأمْرِ يَفعَلُه [1] ((مقاييس
https://dorar.net/feqhia/8196أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر الناسَ أن يصوموا يومًا وقال : لا يُفطِرَنَّ أحدٌ
https://dorar.net/h/ZaxYBkGE(المُستفيدِ)، بناءً على طَلَبِ المُشتري (مُقَدِّمِ الطَّلَبِ أو الآمِرِ) مُطابِقًا لتعليماتِه، أو يُصدِرُه
https://dorar.net/feqhia/11058(المُستفيدِ)، بناءً على طَلَبِ المُشتري (مُقَدِّمِ الطَّلَبِ أو الآمِرِ) مُطابِقًا لتعليماتِه، أو يُصدِرُه
https://dorar.net/feqhia/10566اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هو صالَحَ أهلَ البَحرَينِ، وأمَّرَ عليهمُ العَلاءَ بنَ الحَضرَميِّ، فقدِمَ
https://dorar.net/h/Wwvd8cwcمنها صار وقْفًا مِن غيرِ انضِمامِ أمرٍ زائدٍ [73] ((المبدِع)) لبرهان الدِّين ابن مُفلِح (5/235).
https://dorar.net/feqhia/5949رأيتُ بوجْهِهِ أمرًا ساءَني، فقُلْتُ: بأبي وأُمِّي يا رسولَ اللهِ، ما الَّذي أرى بوَجهِكَ؟ قالَ: أمْرٌ
https://dorar.net/h/lwIBzJgwيُحْشَرُونَ (36).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبلَها:لَمَّا ذكَرَ اللهُ تعالى مِن شرْحِ أحوالِ الكفارِ في الطَّاعاتِ
https://dorar.net/tafseer/8/11؟ قلتُ: أنا. قال: لا تسألِ النَّاسَ شيئًا. قال: فكان ثوبانُ يقَعُ سَوطُه وهو راكِبٌ، فلا يقولُ
https://dorar.net/alakhlaq/2328، والعِلمُ، والإرادةُ، والسَّمعُ، والبَصَرُ، والكلامُ، لكِنَّهم في الحقيقةِ اتَّفقوا على إثباتِ الصِّفاتِ
https://dorar.net/frq/412). .- قوله: مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ: (مِن) لتأكيد الظرفيَّة، والمعنى: مُباعِدين المؤمنين، أي: في الوَلاية
https://dorar.net/tafseer/3/11عليه وسلم أفْرَعَ] [لا يَؤُمَّنَّكم أنْصَرُ وَلا أزَنُّ ولا أفْرَعُ] [الفُرْع] {فرع} فيه [لا فَرَعَةَ
https://dorar.net/ghreeb/2802لا توارُثَ بينهما، والوِلايةُ في النِّكاحِ مُستحَقَّةٌ بالتوارُثِ [491] ((شرح مختصر الطحاوي)) للجصاص (4
https://dorar.net/feqhia/4113وكَرَمِه وإحسانِه؛ فإنَّه قَبِلَ العِوَضَ عمَّا يملِكُه بما تفَضَّل به على عبادِه المطيعين
https://dorar.net/aqeeda/2917). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِتُفيدُ القاعِدةُ تَحريمَ سائِرِ أنواعِ الضَّرَرِ في الشَّرعِ، فلا
https://dorar.net/qfiqhia/315الممدوحِ في دينِه؛ فقد قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا سمع رجلًا يُثني على رجلٍ ويُطريه
https://dorar.net/alakhlaq/3149: إنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ قد سمِعَ قَولَ قَومِك لك، وما ردُّوا عليك، وقد بَعَث إليك ملَكَ الجِبالِ
https://dorar.net/alakhlaq/1199بَيْنَ الوَعْيِ والنَّظَرِلا أجْتَلي لُمَحًا حتَّى أعِي مُلَحًاعَدْلًا مِن الحُكْمِ بَيْنَ السَّمْعِ
https://dorar.net/arabia/6210وَلَدُها، فقالت له: «مَكانَكَ»، أي: لا تَدخُلْ، وسَمِعَ أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه «خَضْخَضَةَ الماءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152397للشُّكرِ والشَّاكِرِ وما يَشكُرُ عليه، فلا يستطيعُ أحدٌ أن يحصِيَ ثناءً عليه؛ فإنه هو المحسنُ إلى عَبدِه
https://dorar.net/tafseer/27/6عن المُتَشابِهِ مِن المَعاني في اللُّغةِ العامَّةِ، وتَرْجمتُه تَذهَبُ بمَيزاتِه كلِّها، فلا طَريقَ لنا إلَّا
https://dorar.net/arabia/5043من حقِّيَّةِ الخِلافةِ يثبُتُ لفَرعِه الذي هو عُمَرُ بنُ الخطَّابِ فيها، فلا مَطمَعَ لأحدٍ مِن فِرَقِ الضَّلالِ
https://dorar.net/aqeeda/3331وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا
https://dorar.net/tafseer/5/15الطَّاعةِ -لَمَّا قَرَّبَه بالمناجاة- خَصيصةٌ؛ ولذا رُوِيَ في الخبر: (أنَّه قَرَّبَه حتى سَمِعَ صريفَ
https://dorar.net/tafseer/19/9