وشرَفِها، وقيلَ: لأنَّ للطاعاتِ فيها قدْرًا، وقيل غيرُ ذلك، وينبغي الاجتهادُ في الْتِماسِها في الليالي
https://dorar.net/hadith/sharh/29198وشرَفِها، وقيلَ: لأنَّ للطاعاتِ فيها قدْرًا، وقيل غيرُ ذلك، وينبغي الاجتهادُ في الْتِماسِها في الليالي
https://dorar.net/hadith/sharh/29198طرَفِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وَعْدٌ بالثَّوابِ، ومِن طَرَفِهم: الْتزامُ الطَّاعةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152306وقال: «اللَّهمَّ بارِكْ لهم فيما رزقْتَهم»، وعلامةُ البرَكةِ القناعةُ والتَّوفِيقُ لِلطَّاعةِ، «واغْفرْ
https://dorar.net/hadith/sharh/152335على النَّوافِلِ والطَّاعاتِ؛ مِن قِيامٍ وغيرِه، وألَّا يُبادِرَ إلى الْتِماسِ الأعذارِ، وإنَّما يُحاوِلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/9579ذلك جدًّا، وقال: اقنَعوا بما رزقكُمُ اللهُ في الأرضِ، ولا تسألوا المائدةَ مِنَ السَّماءِ؛ فإنها إنْ نزلتْ
https://dorar.net/h/DZYu1J49، فإنْ أُرِيدَ وصْفُه بثُبوتِهما، قيل: زيدٌ سيِّدٌ وجَوَادٌ [177] يُنظر: ((تفسير الزمخشري
https://dorar.net/tafseer/11/4، فإن اقتَصَر على إحداهما لم يكُنْ من أهلِ القِبلةِ أصلًا) [101] يُنظر: ((شرح مسلم)) (1/149
https://dorar.net/aqeeda/2541عن الشُّكرِ، وأنَّ القُنوطَ يُلْهِيهم عن المُحاسَبةِ في الأسبابِ؛ فكان الأمْرُ بإيتاءِ الضُّعفاءِ والمنكوبينَ
https://dorar.net/tafseer/30/9أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بها قَلْبُهُ بَشَّرَهُ بالجَنَّةِ؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ: فلا
https://dorar.net/h/OsibdGaKشَرفَهُ ، وفضلَهُ ، واسمَهُ في الآخرةِ ، فإنَّ اللَّهَ إذا صيَّرَ أَهْلَ الجنَّةِ إلى الجنَّةِ ، وأَهْلَ
https://dorar.net/h/a4UTo5Pp: فإنِّي أَنساكَ كَما نَسيتَني، قال: ثُمَّ يُؤتَى بِالثَّالثِ، فيَقولُ كَما قال للأوَّلِ وَللثَّاني
https://dorar.net/h/MmopzfJ3] قال : فيقولون : ربَّنا ! أعطيْتَنا ما لم تُعطِ أحدًا من العالمين ! قال : فيقولُ : فإنَّ لكم عندي أفضلَ
https://dorar.net/h/cUIB3veMإذا صارتِ الدُّنيا هَرَجَ ومَرَجَ وتظاهَرَتِ الفِتَنُ وتقطَّعَتِ السُّبلُ وأغار بعضُهم على بعضٍ فلا كبيرَ
https://dorar.net/h/vYeNTdqSيشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ مستيقنًا بها قلبُهُ بشِّرْه بالجنةِ قال نعم قال فلا تفعلْ فإني أخشَى
https://dorar.net/h/HIzKunhkبينِ يَدَيْه، ومِن خَلفِه، وعن يَمينِه، وعن شِمالِه، فلا يجِدُ شَيئًا يتَّقي النارَ إلَّا بوَجهِه
https://dorar.net/h/Fcb5ruUhملائكةَ اللهِ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد غفر للمصلِّين الموحِّدين ، فلا يبقَى ملَكٌ في السَّماواتِ السَّبعِ
https://dorar.net/h/Zcbyt6dF، شَرَطْنا لكم ذلك على أنْفُسِنا وأهلِ مِلَّتِنا وقَبِلْنا عليه الأمانَ، فإنْ نحن خالَفْنا في شَيءٍ مِمَّا
https://dorar.net/h/eAYknlZBواجِبةٌ ويَحُضُّون على التِزامِها دائِمًا، وخصوصًا عِندَما تقتضي الظُّروفُ، أمَّا عندَ الخَوارِجِ فلا
https://dorar.net/frq/1272، أو خبرًا لمبتدأٍ محذوفٍ، لكن التقدير: أحدُها مقامُ إبراهيم، وعلى هذينِ الوجهينِ فلا إشْكالَ في كونِ مَقَامُ
https://dorar.net/tafseer/3/31] يُنظر: ((الإيمان)) لابن تيمية (ص: 186). ؛ فإنَّ المضادَّ للعِلمِ إمَّا عَمى القلبِ؛ وزوالُه
https://dorar.net/tafseer/50/2ذلك؛ ذلك خَيرٌ لكم -أيُّها المؤمِنونَ- وأطهَرُ، فإنْ لم تَجِدوا صَدَقةً تُقَدِّمونَها قبْلَ مُناجاةِ الرَّسولِ
https://dorar.net/tafseer/58/4عن الحُبْوَة يوم الجمعة والإمام يَخطب ] نَهى عنها لأنّ الاحْتباء يَجْلِبُ النَّوم فلا يَسْمَع الخُطْبة
https://dorar.net/ghreeb/762، فإنَّه لا نُسُكَ له، أي: فلا يُعطى ثَوابَ الأُضحيةِ، فقام أبو بُرْدةَ بنُ نِيَارٍ خالُ البَراءِ بنِ عازبٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/6038منها الإباحةَ، بدَليلِ قَولِه: "فإنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ قَدَّرَ ما هو خالِقٌ إلى يَومِ القيامةِ" وقَولِه
https://dorar.net/hadith/sharh/149792سِلعةً واحِدةً بثَمَنٍ مُؤَجَّلٍ، ثمَّ يَشتَريَها بثَمَنٍ آخَرَ نَقدًا، فإنْ أخَذَ الزَّائدَ في الثَّمَنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148789أو طَهارَتِه، فإنَّه يبني على الأصلِ؛ فإذا تيقَّنَ طهارةَ الماءِ وشكَّ في نجاسَتِه، جاز استخدامُه؛ إذِ الأصلُ
https://dorar.net/feqhia/31رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تكلَّم في الخُطبة، فالأذانُ أَوْلى ألَّا يَبطُلَ؛ فإنَّه يصحُّ
https://dorar.net/feqhia/754صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى بذِي الحُلَيْفةِ، وأمَّا البَيْعةُ فإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152536