الفَتحِ، والشِّيعةُ لا يعترفونَ لأحَدٍ بالخِلافةِ، ولا يوجِبون طاعةَ أيِّ حاكمٍ مُسلِمٍ كائنًا مَن
https://dorar.net/frq/1583الفَتحِ، والشِّيعةُ لا يعترفونَ لأحَدٍ بالخِلافةِ، ولا يوجِبون طاعةَ أيِّ حاكمٍ مُسلِمٍ كائنًا مَن
https://dorar.net/frq/1583، بتصرف (ص: 209). .3- التَّواضُعُ هو عينُ العِزِّ؛ لأنَّه طاعةٌ لله ورُجوعٌ إلى الصَّوابِ
https://dorar.net/alakhlaq/809عن طاعةِ اللهِ!
https://dorar.net/tafseer/46/8ومَعصيةٍ، وخرَج بفِسقِه عن طاعةِ اللهِ [276] يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص: 655). . 2
https://dorar.net/tafseer/32/5). .قَانِتًا: أي: مُطيعًا خاضِعًا، وأصلُ (قنت): يدُلُّ على الطَّاعةِ [1413] يُنظر: ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/16/26لإجْتهادهِ في الطّاعَة وأكثر لنَدَمِه على ما فرَطَ منه وأبْعَدَ له من أن يُعْجب بعَمَله أو يتَّكل
https://dorar.net/ghreeb/2090السُّكونِ، وحُضورِ الجَماعةِ والجُمعةِ، والتَّدَيُّنِ بمَذهبِ أَهلِ السُّنَّةِ، فأجابوا إلى الطاعةِ، فبينما
https://dorar.net/history/event/1709لي على الطَّاعةِ إلَّا بتوفيقِه تعالى، "ثمَّ قال" المؤذِّنُ: "حيَّ عَلى الفَلاحِ"، أي: أقبِلْ
https://dorar.net/hadith/sharh/30070"، أي: أعمالُ بَني آدمَ منَ الخيرِ والشَّرِّ والطَّاعةِ والمَعصيةِ؛ "فأُحِبُّ أن يُعرَضَ عَملي وأنا صائمٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/40741اللهُ عنهما: "تعجَّبوا"، أي: الجِنُّ "مِن طَواعيَةِ"، أي: مِن طاعةِ وانقيادِ "أصحابِه له"، أي: للنَّبيِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/35793كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُرغِّبُ النَّاسَ في الطَّاعاتِ والعباداتِ بذِكرِ الأجرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/22957والعِظةِ والاستِعدادِ لهذِهِ الأيَّامِ، وللبُعدِ عن الوُقوعِ في الكُفرِ والاستعدادِ بالطَّاعاتِ رجاءَ
https://dorar.net/hadith/sharh/10344منه على الفُقَراءِ والمساكينِ، «أو تَفْعَلي مَعْروفًا»، والمعروفُ: اسمٌ جامعٌ لكُلِّ ما عُرِفَ مِن طاعةِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23417الذُّنوبِ، ورفعِ الدَّرجاتِ بالطَّاعاتِ، فيكونُ ذلك سببًا في دخولِكَ الجنَّةَ. قال مَعْدَانُ: ثمَّ لقِيتُ
https://dorar.net/hadith/sharh/23199به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وفي روايةٍ قالت: "سَمْعًا وطاعَةً"، وهذا من حُسنِ الامْتِثالِ لأمْرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92218عليه وسلَّمَ، فيقولُ: "يا رسولَ اللهِ، أيُّ الأعمالِ أفضَلُ؟" بمعنى: أيُّ عَملٍ مِن أعمالِ الخيرِ والطاعاتِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92005، وذَكَروا اللهَ في أقوالِهم وأَفْعالِهم، ولمْ يَشْغَلْهُمُ الشِّعْرُ عنِ الطَّاعاتِ والقُرآنِ؛ فهؤلاءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151601النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "الأعمالُ"، أي: أعمالُ بَني آدمَ مِنَ الخيرِ والشَّرِّ والطَّاعةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92406طاعةُ اللهِ عزَّ وجلَّ وذِكرُه وحمْدُه واستغفارُه بقُلوبٍ مُخلِصةٍ؛ ممَّا يُؤنِسُ الرُّوحَ والقَلبَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152472مُهْتَدِينَ [يونس: 45].وقال سُبحانَه: فَإِذَا جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ
https://dorar.net/tafseer/45/7رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: أسفِروا بالفجرِ؛ فإنَّه أعظَمُ للأجرِ. أخرجه
https://dorar.net/osolfeqh/1463عليه وسلَّمَ، وَلَا تَسْأَلِيهِ شيئًا، وَسَلِينِي ما بَدَا لَكِ، وَلَا يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ
https://dorar.net/h/dJmOPQYhلكم الخَيرَ كُلَّه والشَّرَّ كُلَّه في آيةٍ واحدةٍ، فواللهِ ما تَركَ العَدلُ والإحسانُ مِن طاعةِ اللهِ
https://dorar.net/tafseer/16/20الطَّاعةِ. ثمَّ إنَّ الرَّجُلَ أصابَتْه الحُمَّى في اليومِ التَّالي، فرجَعَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/6076بأرض أو وطن، فلا يوجد لديهم إلا عقيدة المهاريشي، فهي العمل وهي الدراسة وهي الأرض وهي الوطن. عدم إلزام
https://dorar.net/adyan/1069ظاهِرًا جازَ أن يَكونَ حُجَّتُه مَستورًا، وإذا كان الإمامُ مَستورًا فلا بُدَّ أن يَكونَ حُجَّتُه ودُعاتُه
https://dorar.net/frq/2085اللهِ كفاك مناشَدَتُك رَبَّك؛ فإنَّه سيُنجِزُ لك ما وعدك، فأنزل اللهُ عَزَّ وجَلَّ: إِذْ تَسْتَغِيثُونَ
https://dorar.net/aqeeda/2869أَفَّاكٍ أَثِيمٍ * يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ * وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ
https://dorar.net/tafseer/26/15البُخاريُّ ومُسلمٌ، وقد قِيل: إنَّ كَلامَ مُعاوِيةَ رَضيَ اللهُ عنه ليْس فيه تَصريحٌ بأنَّه أَمَر سَعدًا
https://dorar.net/hadith/sharh/152387أمرٌ مُحَقَّقٌ عامٌّ، ولَيسَ كما رُوِيَ عَنِ ابنِ مَسعودٍ أنَّه خيالٌ في أعيُنِ قُرَيشٍ من شِدَّةِ
https://dorar.net/aqeeda/1866