صَوبَ الأندلس، وفي عهد حفيدِه يعقوب المنصور، أراد أن يجعَلَ مِن رباط الفتح عاصِمةً لدولته، وهكذا أمرَ
https://dorar.net/history/event/2308صَوبَ الأندلس، وفي عهد حفيدِه يعقوب المنصور، أراد أن يجعَلَ مِن رباط الفتح عاصِمةً لدولته، وهكذا أمرَ
https://dorar.net/history/event/2308الدين، لَقَب أبيه، وكان لقَبُه قطب الدين، وأمَرَ فحُمِلَ أبوه ودُفِنَ بخوارزم في تربةٍ عَمِلَها في مدرسة
https://dorar.net/history/event/2327، فأرسلت بريطانيا طائراتٍ لنجدة العراقيين، وتم إقالةُ يوسف بن سعدون، فهرب يوسف إلى الرياض للعمَلِ تحت إمرة
https://dorar.net/history/event/4969لِعبادِه المؤمنينَ أنَّهم إن يتَّقوه بامتثالِ أمْرِه واجتنابِ نَهْيِه، فسيجعَلُ لهم علمًا، يُفَرِّقُون
https://dorar.net/tafseer/8/9، وقيل: لأنَّها تَقي الفِعلَ اللَّبْسَ في: أَكْرِمْني في صورةِ الأمْرِ؛ فلَوْلا النُّونُ لالْتَبسَتْ ياءُ
https://dorar.net/arabia/4955لحومَ الإبل وألبانها، ثم أمَر اللهُ نبيَّه أن يَطلُب مِن اليهود أنْ يأتوا بالتَّوراة ويقرؤوها، إنْ كانوا
https://dorar.net/tafseer/3/30آدم، قد قبلت توبتك، وغفرت ذنبك، ولن يدعوني أحد بهذا الدعاء إلا غفرت له ذنبه، وكفيته المهمَّ من أمره
https://dorar.net/fake-hadith/166في هذا الأمرِ مأخوذةٌ من الكُتُبِ التي يعتَمِدُها الشِّيعةُ أنفُسُهم بغَضِّ النَّظَرِ عن صِدقِها أو كَذِبِها
https://dorar.net/frq/1694: جمعُ حَسْرةٍ، والحَسْرةُ: شدَّةُ الحزنِ أو النَّدَمُ الشَّديدُ وهمُّ النَّفسِ على ما فاتَ مِن الأمرِ
https://dorar.net/tafseer/35/2قَومِه، بذِكرِ عَدَدٍ مِن الأُمَمِ الَّتي كَذَّبَت رُسُلَها، مع أمْرِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالصَّبرِ
https://dorar.net/tafseer/38على أنَّه ما كان الأمرُ كما يَقولُ هؤلاءِ الكُفَّارُ، وأنَّهم إنَّما لم يَنتَفِعوا بالقُرآنِ؛ لأنَّهم
https://dorar.net/tafseer/38/1غُرُوبِهَا وَمِنْ آَنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى أمَرَ تعالى عَقيبَ
https://dorar.net/tafseer/20/19كامِلًا قد أثبَتَه في اللَّوحِ المَحفوظِ، إنَّ ذلك أمرٌ سَهلٌ على اللهِ الذي لا يُعجِزُه شَيءٌ.ويَعبُدُ
https://dorar.net/tafseer/22/23عاشور)) (6/233). . حُمِّلَ: أي: كُلِّفَ وأُمِرَ به، وأصلُ (حمل): يدُلُّ على إقلالِ الشَّيءِ
https://dorar.net/tafseer/24/15فلانٌ فلانًا: إذا قام بالأمرِ عنه؛ إمَّا معه وإمَّا بَعْدَه، وأصلُه: يدُلُّ على مجيءِ شَيءٍ بعدَ شيءٍ
https://dorar.net/tafseer/24/16الإخْبارَ عن انْتِشار الأمر وشِدَّتِه وأنه لا يَتَهيَّأ إصْلاحُه وتَلافيه لأنه بخلاف ما كانوا
https://dorar.net/ghreeb/1056الخَفِيُّ ويُريد به القَرْقَرةَ . وقيل هو غَمْز الحدَث وحَرَكته للخرُوج . وأمره بالوُضوء لئلا يُدَافع أحَدَ
https://dorar.net/ghreeb/1421أراد الأضْرارَ بها والأذَى . والمعنى أن الشيطان قد وَجَد بذلك طريقا إلى التَّلْبيس عليها في أمر دِينها
https://dorar.net/ghreeb/1510بين الخَليفةِ وأَرسِلان التُّركي المعروف بالبساسيري الذي قد عَظُمَ أَمرُه واستَفحَل، واستَولَى على البلادِ وطار
https://dorar.net/history/event/1562بتولي أمرِ الموصل بعد أن هربَ إليها من المقتَدِر، وكانت هذه الحوادِثُ وما يليها بدايةً لقيام هذه الدولة
https://dorar.net/history/event/1097، وكان سبَبُ قَتلِه أنَّ جماعةً كثيرة من الديلم استوحشوا مِن صمصام الدولة؛ لأنَّه أمرَ بعَرضِهم، وإسقاطِ من ليس
https://dorar.net/history/event/1332على العدُوِّ وأستَأصِلُه، "وبك أُقاتِلُ"، أي: أَقْدِرُ على قِتالِ أعدائِك، وهذا كلُّه مِن تسليمِ الأمرِ للهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/30447: أنَّه لولا النَّهيُ من النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لَقطَعَ يدَه، لكنَّه متوقِّفٌ عند أمْرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/30812وسلَّم أمَر أنْ يُقالَ في الرُّكوعِ: سُبْحانَ ربِّي العظيمِ، وفي السُّجودِ: سُبحانَ ربِّي الأعلى.
https://dorar.net/hadith/sharh/29812رَضِي اللهُ عنهما: "سأَل رجلٌ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم عن شيءٍ مِن أمرِ الصَّلاةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/36360عنهما أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَر أن يُدفَنَ الشُّهداءُ في ثيابِهم وفي دِمائِهم ولَمْ
https://dorar.net/hadith/sharh/23022أن يَدخُلَ في حدِّ السَّرفِ، وقد أمَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ النَّاسَ بألَّا يُسْرِفوا في الماءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92206، وإنَّما أمَرَ بالوِتْرِ لِأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُحِبُّ الوِتْرَ.
https://dorar.net/hadith/sharh/149787ضَمانًا لإرشادِ المرأةِ إلى ما يَنفَعُها في أمْرِ زواجِها. وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149123إذا اختَلَفوا في أمرٍ: هل هو كُفرٌ أم لا؟ فكُلُّ عاقِلٍ يَربَأ بنَفسِه أن يُنسَبَ إلى خُطَّةِ خَسْفٍ كهذه بحَيثُ
https://dorar.net/aqeeda/3169