76981 - من موسوعة التفسير

مع فِرعونَ ومَلئِه؛ فإنَّ للمُثُلِ والنَّظائِرِ شَأنًا في إبرازِ الحَقائِقِ وتَصويرِ الحالَينِ تَصويرًا

https://dorar.net/tafseer/43/9

76982 - من موسوعة التفسير

؛ أرادوا إجابةَ تَقريرِه بإقرارٍ بتَسبيحِ اللهِ عن أنْ يُعصى أمْرُه في إعطاءِ حقِّ المساكينِ؛ فإنَّ مِن

https://dorar.net/tafseer/68/3

76983 - من موسوعة اللغة العربية

الرَّغمِ من أُطروحاتِ أَنْطُوان مايِيه فإنَّها لم تَجِدْ أدنى اهتمامٍ من عُلَماءِ اللِّسانيَّات، وظَلَّت

https://dorar.net/arabia/2390

76984 - من الموسوعة الحديثية

جَهَنَّمَ، فأكُونُ أوَّلَ مَن يَجُوزُ مِنَ الرُّسُلِ بأُمَّتِهِ، ولَا يَتَكَلَّمُ يَومَئذٍ أحَدٌ إلَّا

https://dorar.net/h/Aoov9z2K

76985 - من الموسوعة الحديثية

بأُمَّتِهِ، ولَا يَتَكَلَّمُ يَومَئذٍ أحَدٌ إلَّا الرُّسُلُ، وكَلَامُ الرُّسُلِ يَومَئذٍ: اللَّهُمَّ سَلِّمْ

https://dorar.net/h/mY0s79w5

76986 - من الموسوعة الفقهية

لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ

https://dorar.net/feqhia/2308

76987 - من موسوعة الفرق

، الذي لم يُعصَمِ المُستَعصِمُ في وَزارَتِه، فإنَّه لم يكُنْ وَزيرَ صِدقٍ، ولا مَرضيَّ الطَّريقةِ؛ فإنَّه

https://dorar.net/frq/1971

76988 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عليه، والإتيانَ به ثانيًا، فإن عاوَدَه فلا حُرمةَ إذَنْ.قال في الرِّعايةِ: ويَحرُمُ التَّعرُّضُ لمُنكَرٍ فُعِل

https://dorar.net/alakhlaq/3409

76989 - من الموسوعة الحديثية

يَقولُ اللهُ تَبارَك وتَعالى؟ لِمَلكِ المَوتِ: انطلِقْ إلى وَليِّي فأْتِني به؛ فإنِّي قد جَرَّبتُه

https://dorar.net/h/tuyuumgR

76990 - من موسوعة التفسير

يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا، دلالةٌ على أنَّ الرُّعبَ إذا كان يُلقَى في قلوبِ الذين كفروا؛ لإشراكِهم، فإنَّ

https://dorar.net/tafseer/3/45

76991 - من موسوعة التفسير

مِن القَرْيِ، وهو التَّجمُّعُ؛ فإنَّ النَّاسَ يَجتمِعونَ فيها، فإنْ كانت بلدةً كبيرةً سُمِّيت في عُرفِ

https://dorar.net/tafseer/36/3

76992 - من الموسوعة الحديثية

الضَّيعَةَ بَعْدي؛ لَرَكِبتُ إلى مُحمَّدٍ حتى أقتُلَه؛ فإنَّ لي فيهم عِلَّةً، ابْني عِندَهم أسيرٌ في أيديهم

https://dorar.net/h/fRgT5qBl

76993 - من الموسوعة التاريخية

على القاهرة خُطِبَ بها للملك الصالح إسماعيل صاحب دمشق، وخُطِبَ له بقلعة الجبل ومصر، وأما ميمنة أهل الشام فإنها

https://dorar.net/history/event/2610

76994 - من موسوعة اللغة العربية

في العَصْرِ العبَّاسيِّ.وأبْرَزُ تلك الأحْداثِ هو اسْتيلاءُ العَجَمِ على النُّفوذِ وتَدْبيرِ أمْرِ الدَّوْلةِ

https://dorar.net/arabia/6153

76995 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

(ص: 403). .- وقال التَّاجُ السُّبكيُّ: (فإنَّما يُتلِفُ السَّلاطينَ فَسَقةُ الفُقَهاءِ؛ فإنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/4909

76996 - من غريب الحديث

حُجَزاً - وفي رواية : حُجْزَة - وأطْلَبُنَا لِلأمْر لا يُنَال فيَنَالُونه ] [ ولأهْلِ القَتيل

https://dorar.net/ghreeb/776

76997 - من الموسوعة الفقهية

؛ قال   الدسوقي: (ينبغي أن يكونَ محل التردُّد في أوَّل صلاة صلَّاها في السفر، فإن كان   قد سبَق له نيَّة

https://dorar.net/feqhia/1465

76998 - من موسوعة اللغة العربية

انتِقادُه للمُعتَزِلةِ؛ فمن ذلك قَولُه في قراءةِ مَن قرأ: هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ [الكهف: 44

https://dorar.net/arabia/5611

76999 - من موسوعة التفسير

يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ الاستدلالُ بالأوضحِ الأجْلَى دون الأَخْفى؛ لأنَّ أكْلَهما للطعامِ أمرٌ لا يُنكَر

https://dorar.net/tafseer/5/24

77000 - من موسوعة التفسير

من حيث أمر الشارع به فالواجب هو الرِّضا، وانشراح الصدر به [2000] يُنظر: ((تفسير ابن عُثيمين

https://dorar.net/tafseer/2/37

77001 - من موسوعة التفسير

). .2- في قوله: وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ تعدَّى الإيمانُ باللام؛ لبيان أنَّ

https://dorar.net/tafseer/3/22

77002 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

متَّكِئًا على أريكتِه يأتيه أمرٌ ممَّا أَمَرْتُ به أو نهيتُ عنه، فيقولُ: لا أدري، ما وجَدْنا في كتابِ

https://dorar.net/alakhlaq/3494

77003 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لعائشةَ، فأنزل اللهُ تعالى: وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا [النور: 22

https://dorar.net/alakhlaq/2120

77004 - من موسوعة اللغة العربية

) في الموضِعَينِ في مَحلِّ نصْبٍ مَفعولٌ به، وقال تعالى: وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ

https://dorar.net/arabia/84

77005 - من شروح الأحاديث

وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ

https://dorar.net/hadith/sharh/150953

77006 - من الموسوعة الفقهية

- قَولُه تعالى: لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ الطلاق: 1.وَجهُ الدَّلالةِ: في الآيةِ

https://dorar.net/feqhia/5016

77007 - من موسوعة اللغة العربية

اللهُ عليه وسلَّم قد سمِع الشِّعرَ وأمَر أصْحابَه برِوايتِه، والسَّجْعُ أهْونُ مِنَ الشِّعرِ؛ فكيف

https://dorar.net/arabia/2014

77008 - من موسوعة التفسير

رَبِّه؛ ألَا ترى إلى قَولِه تعالى: فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى

https://dorar.net/tafseer/37/13

77009 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

/220). .وقال ابنُ هُبَيرةَ: (التَّنَطُّعُ هو التَّعمُّقُ والتَّدقيقُ في الأشياءِ؛ فإنَّ الهَلَكةَ

https://dorar.net/alakhlaq/3218

77010 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

;لا يَظلِمُه" هو خبَرٌ بمعنى الأمرِ؛ فإنَّ ظُلمَ المُسلِمِ للمُسلِمِ حرامٌ، وقولُه: "ولا يُسلِمُه

https://dorar.net/alakhlaq/2774