66031 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحديثِ يَرْوي علِيُّ بنُ أبي طالبٍ رَضِي اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كان إذا قام

https://dorar.net/hadith/sharh/10817

66032 - من شروح الأحاديث

، أو ما أَحبُّوا أنْ يَعلَموه؛ حتَّى يَقتَدوا به ويَفوزوا بالفلاحِ. وفي هذا الحديثِ يَرْوي أبو قَتادةَ الأنصاريُّ

https://dorar.net/hadith/sharh/10834

66033 - من موسوعة أصول الفقه

نَسَخَها بَعدَ ذلك برَفعِ المُؤاخَذةِ على حَديثِ النَّفسِ، وجَرى ذلك مَجرى العَفوِ والتَّخفيفِ عن عِبادِه

https://dorar.net/osolfeqh/1374

66034 - من شروح الأحاديث

، كما في هذا الحديثِ، حيثُ يُخبِرُ أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّاسَ سَأَلوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/1838

66035 - من موسوعة التفسير

)، ((أسرار التكرار في القرآن)) للكرماني (ص: 222)، ((بصائر ذوي التمييز)) للفيروزابادي (1/415، 416)، ((فتح

https://dorar.net/tafseer/42/11

66036 - من موسوعة التفسير

في القُرآنِ كُفْرٌ)) [472] أخرجه أبو داودَ (4603)، والنسائيُّ في ((السنن الكبرى)) (8093)، وأحمد

https://dorar.net/tafseer/53/4

66037 - من موسوعة الفرق

البراهِمةِ بإبطالِ النُّبوَّاتِ؛ فأنكَر إعجازَ القرآنِ وما رُوِي مِن مُعجِزاتِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/frq/581

66038 - من موسوعة التفسير

مَعيشتِه، فذكرَ أوَّلًا أكثَرَها منافِعَ، وألزَمَ لِمَن أُنزِلَ القرآنُ بلُغتِهم، وذلك: الأنعامُ

https://dorar.net/tafseer/16/2

66039 - من موسوعة التفسير

[1826] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (11/672، 674)، ((معاني القرآن)) للزجاج (2/468)، ((تفسير القرطبي

https://dorar.net/tafseer/9/40

66040 - من موسوعة التفسير

أهلَكَهم، وكيف أنعَمَ على بني إسرائيلَ، ثمَّ رَجَع إلى الحديثِ الأوَّلِ، وهو كَونُ كُفَّارِ مَكَّةَ

https://dorar.net/tafseer/44/5

66041 - من موسوعة الفرق

بظواهِرِ القرآنِ والأحاديثِ) [2] ((الأربعين في أصول الدين)) (1/ 277). . وأقدَمُ من ذكَرَ

https://dorar.net/frq/330

66042 - من موسوعة التفسير

حتَّى إذا أخَذَه لم يُفْلِتْه، وتلا قولَه تعالى: وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ

https://dorar.net/tafseer/6/7

66043 - من موسوعة الأديان

من قبل حكام الرومان الوثنيين استمر قرابة ثلاثة قرون، إلى أن تولَّى الإمبراطور قسطنطين عرش روما، فأوقف الاضطهاد

https://dorar.net/adyan/367

66044 - من موسوعة التفسير

)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (9/158). . أو هو اعْتِراضُ تَذييلٍ لِقَولِه: قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ

https://dorar.net/tafseer/45/7

66045 - من موسوعة التفسير

وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ [511] يُنظر: ((أحكام القرآن)) لِلْكِيَا الهَرَّاسي (4/397

https://dorar.net/tafseer/55/9

66046 - من موسوعة التفسير

وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ أنَّ الجَدَلَ بالعِلمِ والهُدى والدَّليلِ مِن القرآنِ لا يُذَمُّ

https://dorar.net/tafseer/31/7

66047 - من موسوعة التفسير

في ذِكْرِ أعمالِهم وأوصافِهم أطالَ في ذِكْرِ جزائِهم -بخِلافِ الكافِرين-، وهذا بلا شكٍّ مِن بلاغةِ القرآنِ

https://dorar.net/tafseer/76/2

66048 - من موسوعة التفسير

مَسوقَةٌ للتَّنبيهِ على عنادِ المُشْركينَ وطَعْنِهم في القرآنِ، فضميرُ اسْتَقَامُوا عائدٌ إلى المشْرِكينَ

https://dorar.net/tafseer/72/4

66049 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أنَسُ بنُ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا افتَتحَ

https://dorar.net/hadith/sharh/151586

66050 - من موسوعة الأديان

القرآن حسرة عليهم يوم القيامة، قال تعالى: وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ وَإِنَّا لَنَعْلَمُ

https://dorar.net/adyan/836

66051 - من الموسوعة العقدية

قالَ مُحَمَّدُ بنُ نَصرٍ المَروزيُّ في شَرحِ حَديثِ جَبريلَ عَلَيه السَّلامُ: (أمَّا قَولُه

https://dorar.net/aqeeda/1664

66052 - من الموسوعة العقدية

، لا انقِطاعَ لَها ولا فَناءَ.وفي الصَّحيحينِ مِن حَديثِ ابنِ عَبَّاسٍ في صلاةِ الكُسُوفِ، وفيه قالُوا: يا

https://dorar.net/aqeeda/2330

66053 - من موسوعة أصول الفقه

) [645] أخرجه البخاري (3427)، ومسلم (1720) باختلافٍ يسيرٍ من حديثِ أبي هرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه

https://dorar.net/osolfeqh/1649

66054 - من الموسوعة الفقهية

في ذلك). ((الاستذكار)) (1/303). وقال ابن العربي في باب التيمُّم للجنب إذا لم يجِدِ الماء: (حديث عمَّار في الصحيحِ أيضًا

https://dorar.net/feqhia/538

66055 - من الموسوعة الحديثية

لَمْ يَرَ في جسدِهِ شَيْئا يكرههُ أبدًا ولكُلِّ شيءٍ ثَمَرَةٌ وثَمَرَةُ القُرْآنِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ

https://dorar.net/h/XynNl2nF

66056 - من موسوعة التفسير

والمفاتِن؛ ابتلاءً لهم   يُنظر: ((الدر المصون)) للسمين الحلبي (3/61-62)، ((إعراب القرآن وبيانه

https://dorar.net/tafseer/3/5

66057 - من موسوعة التفسير

;أي: وآمنَّا بما أُنزِل علينا مِن وحْي اللهِ من القرآنِ ومن سُنَّة نبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

https://dorar.net/tafseer/3/26

66058 - من موسوعة الأديان

، وهذا الذي وقع كما نص على ذلك القرآن الكريم. 3- أن ما وقع من آدم عليه السلام يعتبر يسيرا بالنسبة لما

https://dorar.net/adyan/484

66059 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (29/53)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (10/162). ؟!- والمرادُ بالكافِرين

https://dorar.net/tafseer/67/7