65911 - من موسوعة التفسير

1- سورةُ هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ سورةٌ عجيبةُ الشَّأنِ مِن سُوَرِ القرآنِ الكريمِ

https://dorar.net/tafseer/76/1

65912 - من الموسوعة العقدية

في ((الصحيح المسند)) (265)، وصحح إسناده الذهبي في ((العلو)) (97)، وجوده ابن كثير في ((تفسير القرآن)) (8

https://dorar.net/aqeeda/1142

65913 - من الموسوعة التاريخية

من الشجر وقرية فيها جماعة من البربر، فاختطها وبنى بها القصور والمساكن الأنيقة, وهو الذي أخذ الأندلس من ملوك

https://dorar.net/history/event/1793

65914 - من الموسوعة العقدية

إلى رَبِّهم في أن يَصرِفَ عنهم ما ابتَلى به الذين زاغت قلوبُهم من اتِّباعِ مُتشابِهِ آيِ القُرآنِ؛ ابتغاءَ

https://dorar.net/aqeeda/533

65915 - من الموسوعة العقدية

السعدي)) (ص: 321). .قال ابنُ القَيِّمِ: (كلُّ دليلٍ في القرآنِ على التوحيدِ فهو دليلٌ على القَدَرِ

https://dorar.net/aqeeda/2456

65916 - من موسوعة اللغة العربية

(جُلمودٍ) من (جَمُدَ، وجَلدَ)، و(حَبقَر) للبَردِ، وأصلُه (حَب، قَر). 5-النَّحتُ الوَصْفيُّ: وهو أن تَنحِتَ

https://dorar.net/arabia/2198

65917 - من موسوعة اللغة العربية

: قُرْآن، مَآل، إلا إذا كانت الألِفُ ضميرًا، فتُكتَب كلُّ واحدة على حِدَةٍ، مِثلُ: قَرَأَا

https://dorar.net/arabia/2605

65918 - من موسوعة أصول الفقه

؛ فإنَّها تُصلَّى في المسجدِ الحرامِ). ((الجامع لأحكام القرآن)) (9/372). . الدليل على ذلك مِنَ السُّنَّةِ:1

https://dorar.net/osolfeqh/843

65919 - من الموسوعة الفقهية

القرآن)) (2/49): ثابت، وصحَّحه النووي في ((المجموع)) (1/479)، وابن الملقِّن في ((البدر المنير)) (3/9

https://dorar.net/feqhia/366

65920 - من الموسوعة الفقهية

الشلبي)) (5/98). ويُنظر: ((أحكام القرآن)) للجَصَّاص (2/352). ، والمالِكيَّةِ [367] ((الشرح الكبير

https://dorar.net/feqhia/6689

65921 - من الموسوعة الفقهية

القُرآنِ، ويَجمَعُ بُزاقَه ويَتفُلُ، فبَرَأَ، فأتَوا بالشَّاءِ، فقالوا: لا نَأخُذُه حتَّى نَسأَلَ النَّبيَّ

https://dorar.net/feqhia/8013

65922 - من الموسوعة الحديثية

، فيَقولانِ له: ومَا عِلْمُكَ؟ فيَقولُ: قَرأتُ كِتابَ اللهِ فآمَنتُ به وصَدَّقْتُ، فيُنادِي مُنادٍ

https://dorar.net/h/nnRuJeCK

65923 - من الموسوعة الفقهية

على ذلك: ابنُ حَزمٍ [1204] قال ابنُ حَزمٍ: (فوجَبَ القَطعُ في السَّرِقةِ بنَصِّ القُرآنِ، ونَصِّ

https://dorar.net/feqhia/12755

65924 - من الموسوعة الفقهية

-قِسْمةَ الإجْبارِ- كالقَرْيةِ والبُسْتانِ ونَحْوِ ذلك، وتَنازَعوا فيما لا يَقبَلُ قِسْمةَ الإجْبارِ

https://dorar.net/feqhia/8722

65925 - من الموسوعة الحديثية

، وأكلُ مالِ اليَتيمِ، وأنَّ العُمرةَ الحَجُّ الأصغرُ، ولا يَمَسَّ القُرآنَ إلَّا طاهرٌ، ولا طَلاقَ قَبْلَ

https://dorar.net/h/QSYiuUjq

65926 - من الموسوعة الفقهية

: (نقَلَ ابنُ المنذِرِ الاتِّفاقَ على ذبيحةِ الجُنُبِ، قال: وإذا دَلَّ القرآنُ على حِلِّ إباحةِ ذَبيحةِ

https://dorar.net/feqhia/3654

65927 - من الموسوعة الفقهية

الأمَّةِ). ((أحكام القرآن)) (5/347). وقال القاضي عبد الوهاب: (طلاقُ الحائِضِ محرَّمٌ بإجماعٍ). ((المعونة

https://dorar.net/feqhia/4553

65928 - من الموسوعة الفقهية

اشتراطِ العدالةِ في ولايةِ النِّكاحِ، فإنَّه دائِمُ الوُقوعِ في الأمصارِ والأعصارِ والقُرى والبوادي

https://dorar.net/feqhia/5189

65929 - من موسوعة التفسير

الزمخشري- مع الحاشية)) (2/386)، ((تفسير أبي حيان)) (6/137)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (4/331- 332

https://dorar.net/tafseer/11/6

65930 - من موسوعة التفسير

بها على العامِّ، بل عامَّةُ آيِ القُرآنِ كذلك، فكذلك قَولُه: وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ

https://dorar.net/tafseer/6/36

65931 - من موسوعة التفسير

أهلِ الجنَّةِ جميعَ أهلِ النَّارِ؟ أو نادى بعضُهم بعضًا؟ وظاهِرُ القرآنِ أنَّه نداءٌ عامٌّ. وقال بعضُ

https://dorar.net/tafseer/7/11

65932 - من موسوعة التفسير

بِالْحَقِّ في هذه القِصَّةِ دليلٌ على جوازِ القَضاءِ في المَسجِدِ [325] يُنظر: ((أحكام القرآن

https://dorar.net/tafseer/38/5