بنِ عبدِ رَبِّه رضِي اللهُ عنه كَيفيَّةَ الأذانِ في نَومِهِ ورَواها في هذا الحديثِ، حيثُ قال: "لَمَّا
https://dorar.net/hadith/sharh/148810بنِ عبدِ رَبِّه رضِي اللهُ عنه كَيفيَّةَ الأذانِ في نَومِهِ ورَواها في هذا الحديثِ، حيثُ قال: "لَمَّا
https://dorar.net/hadith/sharh/148810. وفي هذا الحَديثِ يَحْكي البَراءُ بنُ عازِبٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ أبا بَكرٍ الصِّدِّيقَ رَضيَ اللهُ عنه، جاءَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150747في الحَديثِ أنَّ نارَ الحِجازِ مُتَعَلِّقةٌ بالحَشْرِ، بَل هيَ آيةٌ مِن أشراطِ السَّاعةِ مُستَقِلَّةٌ، وقَد
https://dorar.net/aqeeda/1776: (يتَّضِحُ من هذا الحديثِ أنَّ هؤلاء الرِّجالَ المؤمنينَ الثَّلاثةَ حِينَما اشتَدَّ بهم الكَرْبُ، وضاق بهم
https://dorar.net/aqeeda/3056باللهِ شيئًا، دخل الجنَّةَ)) [628] أخرجه البخاري (129)، ومسلم (93) باختلافٍ يسيرٍ من حديثِ
https://dorar.net/aqeeda/2631سيدًا مع قَولِه: ((أنا سَيِّدُ ولَدِ آدَمَ)) [2317] أخرجه مسلم (2278) من حديث أبي هريرة رضي
https://dorar.net/aqeeda/703، حَتَّى إذا هُذِّبُوا ونُقُّوا أُذِنَ لَهم في دُخُولِ الجَنَّةِ، وقَد ورَدَ في حَديثِ الصُّورِ أنَّ
https://dorar.net/aqeeda/2246البخاري (2348). .قال المهلبُ: (في هذا الحَديثِ أنَّ كُلَّ ما اشتُهِيَ في الجَنةِ مِن أعمالِ الدُّنيا
https://dorar.net/aqeeda/2348فَأَغْنَى [الضحى: 8]. الدَّليلُ من السُّنَّةِ: 1- حديثُ أَبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه مرفوعًا: ((بَيْنَا
https://dorar.net/aqeeda/763البخاري (6689)، ومسلم (1907) مطولاً من حَديثِ عمر بن الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه. . فانْظُرْ كيف
https://dorar.net/arabia/1771في حديثِ الرِّكازِ بزيادةِ: قيل: وما الرِّكازُ يا رسولَ الله؟! قال: ((الذَّهَبُ والفِضَّة التي خُلِقَتْ
https://dorar.net/feqhia/2395بصيغة التمريض مختصرًا قبل حديث (371)، وأخرجه موصولًا أبو داود (4014)، وأحمد (15926) واللَّفظُ
https://dorar.net/feqhia/3136، ولا يكونُ ذلك إلَّا باتِّباعِ هَديِه وطاعَتِه وعدمِ مخالَفَتِه. وفي هذا الحَديثِ يَرْوي مُعاذُ بنُ جَبلٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/10802الإسلامِيَّةُ المُطهَّرةُ حُقوقَ الجَميعِ ومَصالِحَهم. وفي هذا الحديثِ يُحذِّرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/16331في الصَّلاةِ: ((صَلُّوا كما رَأيتُموني أُصَلِّي)) [502] أخرجه البخاري (631) من حديثِ مالِكِ بنِ
https://dorar.net/osolfeqh/959التي تَدورُ في الملَأِ الأعْلى. وهذا المتْنُ جُزءٌ مِن حديثٍ طويلٍ عندَ التِّرمذيِّ يَجمَعُ فيه النَّبيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/92621لأُمَّتِه، فيها الكَثيرُ مِن الأوامِرِ، والنَّواهي، والتَّوْجيهاتِ. وفي هذا الحَديثِ يَحْكي أبو بَكْرةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150321وأكْرَمَ وِفادتَه. وفي هذا الحديثِ يَرْوي أبو أيُّوبَ الأنصاريُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/152339)) [1264] أخرجه البخاري (5172). وَجهُ الدَّلالةِ من الحديثين: أنَّ الأمرَ بالوليمةِ في الحديثِ
https://dorar.net/feqhia/4388في حَديثِه؛ مِنها ما يَدُلُّ على المَعنى ولا يَحتَمِلُ غَيرَه وهو الصَّريحُ، ومِنها الكِنائيُّ المُتَرَدِّدُ
https://dorar.net/qfiqhia/272) [507] أخرجه البخاري معلَّقًا بصيغة الجزمِ قبلَ حديثِ (130)، وأخرجه موصولًا مسلم (332) واللفظُ
https://dorar.net/alakhlaq/3166] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- جزء عم)) (ص: 245). والحديث أخرجه أحمدُ (8952) واللَّفظُ له، والحاكمُ
https://dorar.net/tafseer/94/1. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّه كان حَريصًا على أنْ يَسأَلَ عُمرَ بنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23282بِمُخْرَجِينَ هذا أنصُّ آيةٍ في القُرآنِ على الخُلُودِ؛ هَكَذا قال أهلُ العِلمِ) [4957] يُنظر
https://dorar.net/aqeeda/2363)) (3/75). . الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ القُرآنِ الكَريمِورَدَت عِدَّةُ آياتٍ تَدُلُّ على تَحريمِ
https://dorar.net/osolfeqh/671، مِن أعيانِ عُلماءِ الشِّيعةِ، وأساطينِ الحَديثِ والتَّفسيرِ بالرِّوايةِ، مِمَّن عاشَ في أواخِرِ
https://dorar.net/frq/1929التي أنصَرِفُ؛ فاقدُروا قَدْرَ الجاريةِ الحديثةِ السِّنِّ، حريصةً على اللَّهوِ) [259] أخرجه البخاري
https://dorar.net/alakhlaq/96