61411 - من موسوعة الفرق

الأحاديثِ الصَّحيحةِ، ويُهاجِمُ كُتُبَ الحَديثِ الشَّريفِ في مُؤَلَّفاتِه، ويتَّهمُ البُخاريَّ ومسلِمًا

https://dorar.net/frq/1995

61412 - من الموسوعة العقدية

البخاري (9) مختصرًا، ومسلم (35) واللَّفظُ له. . قال الخطَّابي: (في هذا الحديثِ بَيانُ أنَّ الإيمانَ

https://dorar.net/aqeeda/2592

61413 - من مقالات وبحوث مميزة

، ووسائِلُ التجميلِ الحديثةُ. زينةٌ مُستحَبَّةٌ: وهي كلُّ زينةٍ رَغَّب فيها الشارعُ، وحَثَّ عليها، ويدخل

https://dorar.net/article/278

61414 - من الموسوعة الفقهية

رَجُلًا وجَدَ مع امرأتِه رجلًا، أيقتُلُه فتَقتُلونَه، أم كيف يَفعَلُ؟... الحديث، وفيه: فقال رَسولُ الله

https://dorar.net/feqhia/4573

61415 - من موسوعة الفرق

القدحِ والمدحِ، والإعجابِ والذَّمِّ؛ ففي بدايةِ حديثِه في المقَدِّمةِ ذَكَر وهو يتحدَّثُ عن مشاهيرِ

https://dorar.net/frq/1631

61416 - من موسوعة التفسير

أَوْ مَجْنُونٌ - كلمةُ كَذَلِكَ فصْلُ خِطابٍ تدُلُّ على انتهاءِ حديثٍ والشُّروعِ في غَيرِه

https://dorar.net/tafseer/51/9

61417 - من موسوعة الفرق

سُفيانَ بنَ عُيَينةَ عن الإرجاءِ، فقال: (يقولونَ: الإيمانُ قولٌ، ونحن نقولُ: الإيمانُ قولٌ وعَملٌ

https://dorar.net/frq/1381

61418 - من موسوعة التفسير

المخالفين للرُّسُل سفهاء؛ لقوله تعالى: وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ

https://dorar.net/tafseer/2/22

61419 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اللهُ عنهما أخبره، قال: (أخبرني أبو سفيانَ أنَّ هِرَقلَ قال له: سألتُك ماذا يأمرُكم؟ فزعَمْتَ أنَّه

https://dorar.net/alakhlaq/2060

61420 - من موسوعة الفرق

). .وذَكَر الكَشِّيُّ عن أبي جَعفَرٍ أنَّه قال: (جاء رجلٌ من أصحابِ الحَسَنِ عليه السَّلامُ يُقالُ له: سفيانُ

https://dorar.net/frq/1650

61421 - من الموسوعة العقدية

تُفْلِحُونَ [المائدة: 35].قال ابنُ كثيرٍ: (قال سُفيانُ الثَّوريُّ: حَدَّثَنا أبي، عن طَلحةَ، عن عَطاءٍ

https://dorar.net/aqeeda/3049

61422 - من الموسوعة الفقهية

أهل العلم ببلدنا، وكذلك قال سفيانُ الثوريُّ، والشافعيُّ، وأحمد بن حنبل، وإسحاق، وأبو ثور... قال أبو

https://dorar.net/feqhia/1660

61423 - من الموسوعة الفقهية

السَّلَفِ [516] قال النووي: (... ونقَلَه الغزالي أيضًا عن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ وغَيرِه مِنَ السَّلَفِ

https://dorar.net/feqhia/6105

61424 - من الموسوعة الفقهية

في التوراةِ وما لم يحَرَّمْ). ((المحلى)) (6/143). وقال: (وقولُنا هو قولُ سُفيانَ الثوري، والأوزاعيِّ، والليثِ

https://dorar.net/feqhia/3669

61425 - من الموسوعة العقدية

بها وإن لم يَعلَمْ تفسيرَ الحديثِ ويَبلُغْه عقْلُه فقد كُفِيَ ذلك، وأُحكِمَ له، فعليه الإيمانُ به والتسليمُ، مِثلُ

https://dorar.net/aqeeda/2512

61426 - من موسوعة الفرق

، وسَمِعَ بِها الحَديثَ، وكانَ ثِقةً، فأمَّا عِلمُ الكَلامِ فكانَ أَعرَفَ النَّاسِ به، وأَحسَنَهم خاطِرًا

https://dorar.net/frq/207

61427 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

كالطَّبعِ للإنسانِ، وقد يُساعِدُ عِلَّةَ هذا الفهمِ أنَّنا نُلاحِظُ في حَديثِ القُرآنِ الكريمِ عنِ الصَّبرِ

https://dorar.net/alakhlaq/1807

61428 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير مقاتل بن سليمان)) (3/610)، ((تفسير يحيى بن سلام)) (2/835)، ((معاني القرآن)) للزجاج (4/307

https://dorar.net/tafseer/37/7

61429 - من موسوعة الفرق

أيضًا نظرةَ المعتزلةِ لأهلِ الحديثِ وللأخبارِ بوَجهٍ عامٍّ، كما وضَّح شروطَ قَبولِ الخبَرِ عندَ

https://dorar.net/frq/563

61430 - من الموسوعة الفقهية

، ومثلُ ذلك لا يُعتَرَضُ عليه بأخبارِ الآحادِ). ((أحكام القرآن)) (5/265). وقال البيهقيُّ بعد ذِكرِه

https://dorar.net/feqhia/3291

61431 - من شروح الأحاديث

على ذلك، كما بيَّنَ عُقوبةَ مانعِ هذه الحُقوقِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ كُلَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/26736

61432 - من موسوعة التفسير

عليه وسلَّم يَنْسى مِن القُرآنِ ما شاء اللهُ أن يَنْساه، وقد جاءت آياتٌ كَثيرةٌ تدُلُّ على حِفْظِ القُرآنِ

https://dorar.net/tafseer/87/1

61433 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير أبي السعود)) (7/17)، ((تفسير ابن عاشور)) (20/135)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (7/349

https://dorar.net/tafseer/28/10

61434 - من موسوعة التفسير

]، وبَعضُ عُلَماءِ التَّفسيرِ يقولون: إنَّ القرآنَ تُطلَقُ فيه القِلَّةُ ويُرادُ العَدَمُ، والمرادُ

https://dorar.net/tafseer/23/12

61435 - من موسوعة التفسير

سليمان)) (4/450)، ((معاني القرآن)) للفراء (3/188)، ((معاني القرآن)) للأخفش (2/550)، ((تأويل مشكل

https://dorar.net/tafseer/71/3