61351 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحَديثِ يَرْوي المِسوَرُ بنُ مَخْرَمةَ رَضيَ اللهُ عنه آخِرَ لَحظاتِ وَفاةِ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضيَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150632

61352 - من شروح الأحاديث

على غيْرِه مِن أبناءِ سِنِّهِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ ابنُ عبَّاس رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّ عُمرَ بنَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150944

61353 - من شروح الأحاديث

قدَمُ صِدقٍ في نُصْرةِ دينِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وإعْلاءِ رايَتِه. وفي هذا الحَديثِ يَرْوي الزُّبَيرُ بنُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150529

61354 - من شروح الأحاديث

بنِ نُفَيلٍ. وفي هذا الحَديثِ يَرْوي عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ زَيدَ بنَ عَمرِو بنِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150553

61355 - من شروح الأحاديث

فَضْلَ الوُضوءِ، وفَضْلَ المُحافَظةِ عليه. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ التَّابِعيُّ حُمْرانُ بنُ أبانَ أنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/151554

61356 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحَديثِ يَعُدُّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أصنافًا مِنَ النَّاس لَعَنَهمُ اللهُ عزَّ وجَلَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/151588

61357 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ النَّاسَ على أربعةِ أصْنافٍ، وأنَّ الأعْمالَ

https://dorar.net/hadith/sharh/151632

61358 - من شروح الأحاديث

يَنْبَغي احْتِواؤُهم وإرْشادُهم؛ لإبْعادِهِم عن طَريقِ الشَّيطانِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ التَّابِعيُّ

https://dorar.net/hadith/sharh/151502

61359 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ، ويَشتَغِلونَ بما يَنفَعُهم في آخِرَتِهم قبْلَ دُنْياهم. وفي هذا الحَديثِ يَرْوي مَعقِلُ بنُ أبي

https://dorar.net/hadith/sharh/151508

61360 - من شروح الأحاديث

يُكافِئَه على بَعضِ الأُمورِ؛ من رَحْمَتِه، ولبَعضِ الحِكَمِ الأُخرى، كما في هذا الحديثِ؛ حيث يروي عبدُ

https://dorar.net/hadith/sharh/151261

61361 - من شروح الأحاديث

أُسَرٍ مُسلمةٍ مُستقِرَّةٍ. وفي هذا الحَديثِ يَحكي التابعيُّ عِكْرِمةُ مَولى ابنِ عَبَّاسٍ رضِيَ اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/151283

61362 - من الموسوعة العقدية

إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا [النساء: 125].الدَّليلُ من السُّنَّةِ: 1- حديثُ عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ

https://dorar.net/aqeeda/647

61363 - من الموسوعة العقدية

]) [2372] يُنظر: ((العذب النمير)) (2/ 394). . الدَّليلُ من السُّنَّةِ:1- حديثُ عبدِ اللهِ بنِ عمرَ

https://dorar.net/aqeeda/715

61364 - من الموسوعة العقدية

، واختَلَفَت مَخارِجُها، وصَحَ سَنَدُ بَعضِها، ولا تَنافيَ بينَها وبينَ حَديثِ الشَّطرِ؛ لِأنَّه رَجا أولًا

https://dorar.net/aqeeda/2312

61365 - من موسوعة اللغة العربية

قَولُه تعالى في الحديثِ القُدُسيِّ: «يَا عِبَادِي، إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي، وَجَعَلْتُهُ

https://dorar.net/arabia/771

61366 - من موسوعة اللغة العربية

] لفظُ الحديثِ: عن عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: ((كان ناسٌ من الأسرى يومَ بدرٍ

https://dorar.net/arabia/2313

61367 - من موسوعة اللغة العربية

المَأثورِ والحَديثِ، والرِّوايةِ والعَنْعَنَةِ، وهِي أمورٌ مُتناسِبةٌ يَجمَعُها علْمُ رِوايةِ الحَديثِ

https://dorar.net/arabia/1944

61368 - من موسوعة أصول الفقه

)) [313] أخرجه البخاري (444)، ومسلم (714) باختلافٍ يسيرٍ من حديثِ أبي قتادةَ السُّلَميِّ رَضِيَ اللهُ

https://dorar.net/osolfeqh/1551

61369 - من موسوعة أصول الفقه

(1101)، وابن ماجه (1881) من حديثِ أبي موسى الأشعَريِّ رَضِيَ اللهُ عنه. صَحَّحه يَحيى بنُ

https://dorar.net/osolfeqh/1567

61370 - من الموسوعة الفقهية

الزَّوال تُسْجَر جَهنَّمُ، ويُوقَدُ عليها أشدَّ الإيقادِ فقد جاءَ في حديثِ عَمرِو بنِ عَبَسةَ رَضِيَ اللهُ

https://dorar.net/feqhia/1316

61371 - من الموسوعة الفقهية

: أنَّ الحديثَ يدلُّ على إرادةِ دَفينِ الجاهلية؛ لكونه عليه الصَّلاة والسَّلام عطَفَ الرِّكازَ

https://dorar.net/feqhia/2375

61372 - من الموسوعة الفقهية

: مِنَ السُّنَّةِ 1- حديثُ جابرٍ رَضِيَ اللهُ عنه، الطَّويلُ، في صِفَةِ حَجِّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/2983

61373 - من الموسوعة الفقهية

). ((شرح عمدة الفقه - كتاب الصلاة)) (ص: 387). ، والشوكاني [264] قال الشوكاني في تعليقِه على حديثِ عائشةَ

https://dorar.net/feqhia/3179

61374 - من الموسوعة الحديثية

حديثُ مسحِ الرَّقبةِ في الوضوءِ [يعني حديث: شهدتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأتى بإناءٍ

https://dorar.net/h/sK0wKwwq

61375 - من الموسوعة الحديثية

حديثُ الجمعِ بينَ المضمضةِ والاستنشاقِ بِغَرْفَةٍ واحدةٍ [يعني حديث: شهدتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ

https://dorar.net/h/bzA1hBR1

61376 - من الموسوعة الفقهية

إلى البَيعِ، لا إلى الانتفاعِ، ويبقَى الانتفاعُ على أصلِ الإباحةِ قال ابن القيِّم: (مَن تأمَّل سياقَ حديثَ

https://dorar.net/feqhia/154

61377 - من الموسوعة الفقهية

الذي نَصيبُه وقْفٌ الشُّفعةُ؛ لعُمومِ الحديثِ المذكورِ ووُجودِ المعنى، بل صاحبُ الوقفِ إذا لم يَثبُتْ له شُفعةٌ

https://dorar.net/feqhia/6247