58081 - من شروح الأحاديث

الشَّرائعَ والعباداتِ. وفي هذا الحديثِ يَحكي التَّابعيُّ حِطَّانُ بنُ عبدِ اللهِ الرَّقَاشيُّ أنَّه صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/13412

58082 - من شروح الأحاديث

وَراءَهم مِن ذُرِّيَّةٍ أو أتْباعٍ العِلمَ والدَّعْوةَ. وفي هذا الحَديثِ تَحْكي أمُّ المؤمِنينَ عائِشةُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150378

58083 - من موسوعة التفسير

القُرآنَ مَوعِظةٌ للعُصورِ والأجيالِ [367] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (27/391، 392). .4

https://dorar.net/tafseer/57/4

58084 - من مقالات وبحوث مميزة

;نظافةً وصِحَّةً أفضل!".  مضى الزَّمنُ وتبيَّن خطأُ ذلك الاعتقادِ؛ فالدراساتُ الحديثةُ أثبتت

https://dorar.net/article/2059

58085 - من موسوعة التفسير

اللهُ نبيًّا إلَّا رعَى الغَنَمَ)) [427] أخرجه البخاري (2262) من حديث أبي هريرة رضي الله

https://dorar.net/tafseer/28/7

58086 - من الموسوعة العقدية

) واللَّفظُ له، ومسلم (2395). . قال ابنُ هُبَيرةَ: (في هَذا الحَديثِ مِنَ الفِقْهِ أنَّ الجَنَّةَ مَخلوقةٌ

https://dorar.net/aqeeda/3289

58087 - من موسوعة أصول الفقه

اجتِهادُه بخِلافِه. واللهُ أعلمُ). ((اختلاف الحديث)) (ص:91). وقال أيضًا: (ليسَ لأحَدٍ أبَدًا

https://dorar.net/osolfeqh/448

58088 - من موسوعة الفرق

محمَّدٍ عليه السَّلامُ القُرآنَ؛ فإنَّ العَرَبَ بأجمَعِهم مع فصاحَتِهم عَجَزوا عن الإتيانِ بمِثلِه، فعجزوا

https://dorar.net/frq/421

58089 - من موسوعة التفسير

في القرآنِ نَظائرُ. يُنظر: ((الإتقان)) للسيوطي (3/204)، ((البلاغة العربية)) لعبد الرحمن حَبَنَّكَة الميداني

https://dorar.net/tafseer/69/2

58090 - من موسوعة التفسير

قَبلَها:لَمَّا احتَوَت السُّورةُ على عِبَرٍ وقَصَصٍ وبِشاراتٍ ونُذُرٍ، جاء هنا في التَّنويهِ بالقُرآنِ، وبَيانِ

https://dorar.net/tafseer/19/16

58091 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن عاشور)) (26/295)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (9/285). .- وذَكَر مِن الرُّسلِ أشهَرَهم

https://dorar.net/tafseer/50/3

58092 - من موسوعة التفسير

... [194] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (25/301، 302)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (9/125). .- قولُه

https://dorar.net/tafseer/44/4

58093 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن عاشور)) (29/427)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (10/333). . - وكُرِّرت كَلمةُ

https://dorar.net/tafseer/77/2

58094 - من الموسوعة الفقهية

)) للنووي (4/58)، وقال الحنفية: يجب على السامع السجود سواء قصد سماع القرآن أو لم يقصد. ينظر: ((مختصر القدوري

https://dorar.net/feqhia/1192

58095 - من موسوعة الفرق

، وابنُ لهيعةَ، وكلاهما حديثُه حَسَنٌ وفيه كلامٌ، وبقيَّةُ رجالِه رجالُ الصَّحيحِ. .4- عن ابنِ

https://dorar.net/frq/1904

58096 - من موسوعة الفرق

). .وقد استند الخَوارِجُ في نفيِهم الشَّفاعةَ إلى آياتٍ من القرآنِ الكريمِ أخذوها على ظاهِرِها، وقَصَروا

https://dorar.net/frq/1228

58097 - من موسوعة الفرق

في مسائِلَ كثيرةٍ؛ منها: نَفيُ الرُّؤيةِ، ونَفيُ الصِّفاتِ، والقَولُ بخَلقِ القرآنِ، فكأنَّ توافُقَ

https://dorar.net/frq/508

58098 - من قراءة وتعريف

الصَّالحةِ وأنَّه حَفِظ القُرآنَ والحديثَ، وأتْقَن عُلومَهما، ودرَسَ الفِقهَ وأُصولَه، وعُلومَ اللُّغةِ

https://dorar.net/article/2087

58099 - من موسوعة أصول الفقه

؛ اتَّخَذوا قُبورَ أنبيائِهم مَساجِدَ)) [1089] أخرجه البخاري (1390)، ومسلم (529) من حديثِ

https://dorar.net/osolfeqh/1053

58100 - من الموسوعة الحديثية

عبدَ اللهِ بنَ مَسعودٍ إذا بَلَغَ هذا المكانَ من هذا الحديثِ ضَحِكَ، فقال له رَجُلٌ: يا أبا عبدِ

https://dorar.net/h/p0tKRvxm

58101 - من موسوعة الفرق

القرينِ في الرِّفعةِ والفَضلِ والجلالِ، وما جاوز ذلك لا يحتَمِلُ غيرَ العَدَدِ، فيَجِبُ أن يكونَ العالَمُ

https://dorar.net/frq/392

58102 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن عاشور)) (24/175، 176)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (8/502). .- والكلامُ مُؤذِنٌ بقَسَمٍ

https://dorar.net/tafseer/40/15

58103 - من موسوعة التفسير

: الأُمَمُ والقُرونُ، وهو كِنايةٌ عن دَوامِ السَّلامِ عليه [557] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (23

https://dorar.net/tafseer/37/7

58104 - من موسوعة التفسير

وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي

https://dorar.net/tafseer/9/41

58105 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن جرير)) (17/606 - 610)، ((معاني القرآن)) للزجاج (4/96)، ((تفسير ابن كثير)) (6/152)، ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/26/9