وَرَعَه في الكلامِ في النَّاسِ، وإنصافَه فيمن يضَعِّفُه؛ فإنَّه أكثَرُ ما يقول: مُنكَرُ الحديثِ، سكتوا عنه
https://dorar.net/alakhlaq/2913وَرَعَه في الكلامِ في النَّاسِ، وإنصافَه فيمن يضَعِّفُه؛ فإنَّه أكثَرُ ما يقول: مُنكَرُ الحديثِ، سكتوا عنه
https://dorar.net/alakhlaq/2913عليه وسلَّم... الحديثَ، وفيه: سار النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاشتكى إليه النَّاسُ من العطَشِ، فنزل فدعا
https://dorar.net/alakhlaq/1707) من حديثِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما. وأخرجه البخاري (6014) من حديثِ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها
https://dorar.net/alakhlaq/1096باليَمينِ، بلْ عليه أنْ يَحنَثَ، ويُكفِّرَ عن يَمينِه، ويَأتيَ الذي هو خَيرٌ. وفي هذا الحَديثِ يقول
https://dorar.net/hadith/sharh/219ذَا مَقْرَبَةٍ * أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ، وفي الحَديثِ الصَّحيحِ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/tafseer/90/2الحَديثِ: ((وإنْ همَّ بسَيِّئةٍ فلم يَعمَلْها كتَبَها اللهُ تعالى عِندَه حَسَنةً كامِلةً)) [398
https://dorar.net/tafseer/22/9المزْروعةِ، وكيفيَّةَ المُشاركاتِ فيها بأنواعِها المُختلفةِ. وفي هذا الحديثِ بَيانُ بعضِ ذلك؛ حيث يقولُ
https://dorar.net/hadith/sharh/40851لَسُوقًا)) الحَديثُ، يُريدُ: مُجتَمَعًا لِأهلِ الجَنَّةِ، كَما تَجتَمِعُ إلى السُّوقِ في الدُّنيا، وهذا
https://dorar.net/aqeeda/2344بازٍ [308] قال ابن باز: (هذان الحديثانِ يُبَيِّنانِ أنَّه لا يجوزُ إسبالُ الثِّيابِ للرَّجُلِ، وأنَّ
https://dorar.net/feqhia/3195الله تعالى: بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ * فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ [البروج: 21-22]، فكأنَّ اللَّوْحَ تَلوحُ
https://dorar.net/tafseer/7/31الرَّافِضةِ الاثنَي عَشريَّةِ يزعُمونَ أنَّ القُرآنَ نَقَصَت منه آياتٌ وكُتِمَت، أو يُؤوِّلونَه بتَأويلاتٍ
https://dorar.net/frq/1988ليس بَينَها وبَينَ اللهِ حِجابٌ)) [4638] رواه مسلم (19) من حديثِ معاذِ بنِ جَبَلٍ رَضِيَ
https://dorar.net/alakhlaq/4398: (هاتانِ الجِنَّتانِ دُونَ اللَّتينِ قَبلَهما في المَرتَبةِ والفَضيلةِ والمَنزِلةِ بنَصِّ القُرآنِ، قال
https://dorar.net/aqeeda/2270). .- وقال سُفيانُ الثَّوريُّ: (وجَدْنا أصلَ كُلِّ عَداوةٍ اصطِناعَ المَعروفِ إلى اللِّئامِ
https://dorar.net/alakhlaq/4876صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: ((مَن دَخَلَ دارَ أبي سُفْيانَ فهو آمِنٌ... ومَن أَغلَقَ بابَه فهو آمِنٌ
https://dorar.net/feqhia/8100عاشور)) (28/294)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (10/118). . وقيل: أفرَدَه به أوَّلًا؛ لأنَّه إمامُ
https://dorar.net/tafseer/65/1: فأربَعةَ أشهُرٍ وعَشرًا، ومِن طَريقِ سُفيانَ الثَّوريِّ عن عَمرِو بنِ عُبَيدٍ عنِ الحَسَنِ، قال
https://dorar.net/feqhia/12951امرَأتُه ثَلاثةَ قُروءٍ، فإن قُتِل: فأربَعةَ أشهُرٍ وعَشرًا، ومِن طَريقِ سُفيانَ الثَّوريِّ عن عَمرِو بنِ
https://dorar.net/feqhia/13681, إذا قُمْتَ إلى الصَّلاةِ فَتَوَضَّأْ كما أمرَكَ اللهُ , ثُمَّ تَشَهَّدْ و أَقِمْ, فإنْ كان معَكَ قُرْآنٌ
https://dorar.net/h/AVXvnO4Yكُنَّا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجاءه عمرُو بنُ قُرَّةَ، فقال: يا رسولَ اللهِ
https://dorar.net/h/aryXnVwrاللَّهِ صلى الله عليه وسلم قد أنزلَ فيكَ وفي صاحبتِكَ قرآنٌ فاذْهب فأتِ بِها. قالَ سَهلٌ فتلاعنا وأنا معَ
https://dorar.net/h/M0myG4Ajيُكَبِّرُ اللهَ ويحمَدُه، ويقرَأُ مِن القُرآنِ ما أَذِنَ اللهُ له فيه، ثمَّ يُكَبِّرُ ويركَعُ، فيضَعُ
https://dorar.net/h/Um6wD7Alجاثيةٌ فأوَّلُ من يدعو بِه رجلٌ جمعَ القرآنَ ورجلٌ يقتَتِلُ في سبيلِ اللهِ ورجلٌ كثيرُ المالِ فيقولُ
https://dorar.net/h/KS7RSfHmفقالَ: قومٌ يخرجونَ من قِبَلِ المشرق يقرَؤونَ القرآنَ لا يجاوزُ تراقيَهم يمرُقونَ منَ الدِّينِ كما يمرقُ
https://dorar.net/h/eXbZmASt: أتَقْرَأُ القُرْآنَ؟ قُلتُ: نَعَمْ، قالَ: فَهلْ سَمِعْتَ بمَقامِ مُحَمَّدٍ عليه السَّلامُ، يَعْنِي
https://dorar.net/h/XdgLjdnwخبرًا منعَني القَيْلولَةَ من الفرحِ وقُرَّةِ العَينِ ، فأحبَبتُ أن أنشرَ عليكم فرحَ نبيِّكم ، ألا إنَّ
https://dorar.net/h/o2xOwqfBله، وكان راعي بقرٍ يَأْوي إلى أسفلِ صَوْمعتِهِ، وكانتِ امرأةٌ مِن أهلِ القريةِ تَختَلِفُ إلى الرَّاعي، فأتَتْ
https://dorar.net/h/jquUpmewفيقرءون على ذلك كتابَ اللهِ فيكفرون بالقرآنِ بعد الإيمانِ والمعرفةِ فما يلقى أمَّتي منهم من العداوةِ
https://dorar.net/h/5qECSNaZانْطَلقوا إلى مَعلَمٍ لهم بالمدينةِ يَدْرُسونَ فيه القُرآنَ، حتَّى يُصْبِحونَ، فإذا أصْبَحوا فمَن
https://dorar.net/h/Jqm7G9Vj